女孩闻之色变的星之孤辰、寡宿星

本期孤辰、寡宿星的论述，是这个文章中最后的论星环节，我看到有朋友留言，让姑苏老师继续写贪狼之类其他星，实际上在紫微斗数里并没有那颗星落入夫妻宫一定吉祥的，也不是凶煞进入夫妻宫就一定要出问题，一宫一星论断都不负责任的，解读任何事物都是需要整体的解读分析。由于笔者在学习研究过程中，遇到女性求测人大多最关心自己的婚恋，而被女孩问到最多的也就是关于破军、七杀、武曲、孤寡这些星，好多人自己查资料，被网上的资料吓到，我总不能遇到一个来问就长篇大论地解答一遍吧，所以才写了这篇文章，方便为求测人解惑。

不管什么星坐命坐夫妻，都有可能遇到婚姻问题，婚姻的经营和对待是一门大学问，这篇文章的星情部分只是一个引子，告诉你那些凶星恶煞在夫妻宫，造成的大多数问题还是在相互对待的方式上，所以在之后，笔者还有一个“伦理篇”，讲述和分析婚姻对待上的调节和问题原因，婚姻不幸福的根源，相信你看过之后，会和很多已经读过的人一样，会对婚姻有一个全新的思考和认识。

我谈下最后这两颗星，孤辰寡宿。

很遗憾，斗数中并没有流传主星和六煞之外的人物对照资料。笔者翻了翻《封神演义》，找到了这两位被封为孤辰、寡宿星的角色。

孤辰星余化，寡宿星朱升。

余华是蓬莱一气士余元的弟子，汜水关守关韩荣麾下一员大将，精通左道法术，人送外号“七首将军”，道法通玄，坐下火眼金睛兽，用方天戟。黄飞虎出五关时被其所阻，被哪吒用乾坤圈打伤，逃回蓬莱山，其师一气仙余元为其炼刀一口，名曰“化血神刀”，此刀如一道电光，中了刀痕，时刻即死。余化第二次下山，阻拦武王的伐纣大军，用化血神刀先伤哪吒，再伤雷震子，杨戬运起八九玄功，挡住此刀，变成余化模样，到其师余元处骗来解药，救得几人性命。余化再来挑战，祭起化血神刀，却伤不得杨戬分毫，心下大慌，被雷震子一棍打下坐骑，杨戬一刀取其性命。姜子牙岐山封神，封其为孤辰星。

很多看过封神演义的人也不记得朱升这个人物，因为这个人物太渺小，是摘星楼一名封宫官，乃是阴人，说白了就是普通宦官一枚。之所以这个宦官最后也能封神，是因为纣王兵败，自焚于摘星楼，最后帮纣王点火的人就是朱升，而且他点火后，撩衣痛哭，跳入火海，是唯一一个陪纣王殉葬的人，身为宦竖，犹知死节，自后姜子牙斩将封神，封朱升为寡宿星。

这两个人物，同样的性如烈火，但表现形式完全不同；余化如暴虐烈火，有仇必报，越遇凶煞越发凶狠（和他干架的那几位都是四煞中人）。朱升如底下岩火，平时虽无法得见，却是火之精华，一旦爆发势不可挡，或者说义无反顾。真乃是“于多情处最无情，荣辱轻馀生死轻。”

这两颗星也是对星，作用差不多，但区分性别。俗话说男怕孤辰，女怕寡宿，虽然很多情况下，这两颗星的作用是类似的，但是孤辰主孤苦，寡宿主无情，还是有一些区别的。不过但凡对星，基本都分阴阳，一个偏重物质方面，一个偏重精神方面，一个强调外部因素，一个强调自身状态，显然，孤辰和寡宿也适用此规律。

孤辰更多受到外部环境影响而作用，寡宿则是自身精神状态决定了事物变化发展，这点后文再详细讨论。

孤寡二星五行都属火，孤辰阳火，寡宿阴火，所以相对来说，阳火作用于男性更强，阴火作用于女性更强。它们在斗数安星中落点很有意思，孤辰永远在寅申巳亥宫四马之地，而寡宿则永远三合于孤辰，落在四墓之地。

比如孤辰在命，那么寡宿就一定在财帛宫，孤辰在兄弟宫，那么寡宿一定就在三合方的疾厄宫。

反之，如果命宫有寡宿，那么官禄宫就有孤辰，父母宫有寡宿，那么仆役宫就有孤辰，也就是沾孤必带寡，孤寡孤寡，永不分家。

四马地因为是长生之地，所以又称为四生之地，是主动荡奔波的宫位，一个人注重事业或者爱好，不安于家，经常在外奔波，必然会忽略家庭关系，这不是主观上想让自己“称孤道寡”，他有不得不为之的事情必须去做，孤辰落在这里，也正是这种外部因素逼迫的体现。

四墓之地是墓库所在，主藏，寡宿落在这里加重了心思，在物质上是隔离的，在精神上的封闭的，所以寡宿更偏向精神上主观的自闭和隔绝，情绪波动小，难以动情，不擅表达情感，由此造成的孤家寡人。

传统的解读上，孤辰星个性消极固执，不近人情，孤独自主，见解卓越，思想超脱，六亲无依；寡宿星自以为是，犹豫彷徨，神经兮兮，孤僻难进，不近情理，逆来顺受，六亲无依。

孤辰主孤独，为阳孤，忌入身、命、福德、父母，喜诸吉化解，忌诸凶；寡宿主孤寡，为阴孤，忌入身、命、福德、夫妻，喜诸吉化解，忌诸凶；在这里有个有意思的地方，两颗星差不多的解读，唯独在落宫位置上有差别，孤辰忌父母，寡宿忌夫妻。

这点很容易理解，因为古人男性不孝父母是有违社会伦理的，而女性嫁人后就再与本家无关，属于夫家之物，所以男人可以不亲兄弟，不亲妻妾，却不能不亲父母。女人可以不亲本家父母，不亲兄弟，却不能不亲夫家，对于那个时代来说，女人如果被休，大多生不如死，男人若是不孝，也必遭唾骂，为社会所不容。

由于有以上的时代特点，所以我们可以判断，其实两颗星的能力是一样一样的，根本没啥差别，到了现代，就更没差别了。

现代社会，女人不是从属物品，父母宝贝得和掌上明珠一样，出嫁后哪可能就此与娘家无关？而现代社会的安定繁荣使男性数量持续上升，三妻四妾是想也别想，资源不足啊，真给孤独掉了，找老婆一样，很难。

所以男怕孤辰女怕寡宿，现在不好这么来理解了。不过前文我们说过，孤辰更偏重外部环境和条件，寡宿更偏重精神上的执着和自闭，古代社会男子要养家糊口，自然更怕没有人缘，怕被社会孤立，女性因为不事生产，在那个时代几乎都是大门不出二门不迈，对她们来说精神上的孤独更加可怕，这就是男怕孤辰女怕寡宿的实际解读。

我们在研究紫微斗数的时候，不要对一些赋文断决望文生义，要思考其中深层的含义，古人的论断有其社会状态的影响，很多描述不是针对今天的时代的，用于论断的不是口诀，而是命理，这个理不通，则一窍不通。

还有一种孤寡的体现是，一个人社会层次太高。古代皇帝都称呼自己“孤家寡人”，因为地位决定了自己的社交圈和环境，站的越高，和你并肩的人就越少，不管是财富层次还是精神层次都是这样。

试想，你的精神境界高到众人皆醉我独醒的程度，你看谁都像是看一头猪，他们做什么你都觉得太幼稚，又有谁会对一头猪敞开心扉呢？

当然两颗星还是有所差别的；孤寡两星虽有偏重，但一样都有心灵上的孤独，有时候是自己先拒人于千里之外，还特别愿意享受孤独，一个人发呆，还会感到十分轻松自在。

孤辰星不依赖他人，有脱俗出尘的人生观价值观，自力更生，孤芳自赏，有宗教缘，喜欢独处，淡泊名利。

寡宿星清心寡欲，处世消极悲观，人际关系封闭，凡事易起疑虑，不愿伤害他人，畏惧困难打击，感情脆弱，同样有宗教缘。

所以大凡孤寡二星照命加会华盖，为人宜修僧道，学五术，思哲学，创宗立教。比如我们明代大名鼎鼎的阳明先生----王守仁，为近千年来，中国唯一可称为圣人的人物，福德宫寡宿会孤辰，9岁起运年恰逢华盖。

但是不管这两颗星能造就多伟大的哲学家，其中孤独的性质是无法扭转的，最讨厌的是，他们自己不讨厌，反而很喜欢孤独，乐得图个自在。

孤寡星对婚姻的影响也就不言而喻了，谁想天天抱个电冰箱睡觉啊？或者你想抱他睡觉，他却天天不沾家，所以孤寡是永远三合的对星，你被孤立的时候必然会有人被你忽略，这也是相对的。

如果遇到诸吉星来化解，孤寡的性质会有克制，比如后天因素锻炼造成能演说，能放开，自信心强，天天卡耐基心灵鸡汤泡着，让自己以为自己是个开朗自信的人，于是世界又少了一位未来的思想家。

遇到诸凶，本就孤僻的两星，受了打击，更不愿亲近人类，就成了来自天煞孤星的你。

这个很难解，就如同你要逼着同性恋娶个异性，算得上让他人生圆满吗？江山易改本性难移啊。

但是，还是那句话，天道不孤，总有一线生机。

遇到这两颗星，不要害怕，不要躲避，每天用固定的时间给自己安宁的孤独享受。你可以修五术，可以近僧道，可以皈依受五戒，成为在家居士，修行回向，然后多读书，修心养性。

等每天享受完这段孤独后，其他的时间，你就必须给你的家人、孩子。他们能给你你需要的孤独，你也必须给他们他们要的情感交流，这就是因果和得失；光得到不付出，光付出不得到，都是行不通的。

如果是配偶自带孤寡，那么你也就需要配合他，给对方一个固定的“孤寡”时间，在此时间里不限制不干涉对方的行为。

如果你已经病入膏肓，实在不能与愚蠢的人类为伍了，对于这部分人，我只想说，地球太危险啦！如果你真是这样的，已经看透自己了，那就别祸害别人了。还不如让你未来的家人寻找真正能生活在一起的良配。

有些人的孤是深入骨髓的，自己就是享受孤独感，无法和他人沟通交流，这种孤寡重症患者在古代多半都参禅修道去了，然而笔者认为，人类毕竟是群居生物，用放弃社会活动为代价得到心灵上的满足感，却弃生养自己的父母，爱护自己的兄妹，这本身不是值得推崇的行为。

另外，寡宿之说，只因古代女子离婚、丧夫后真的难再嫁，并不是现代也有同样问题，所以，不用慌。

现代社会的婚姻关系对待很复杂，不能再适用古人单纯的婚姻伦理来解读，现代人离婚的花样繁多，为了买房离婚的，为了孩子读书离婚的，为了生孩子离婚的，为了户口离婚的，闪婚闪离的……，这也表明，你的命中有离婚之像，并不代表一定是对象有问题了，或者感情出问题了。

笔者研究的案例中，很多离婚和感情不合其实都和上述的破军、七杀、武曲、孤辰、寡宿没有直接关系，从概率上来说，婚姻之神压根没偏向任何一颗主星，每个格局的离婚率都差不多。

婚姻是“人之事”，就是说婚姻里的关系如何，绝大多数情况下是人与人之间相互对待的方式决定的，不管在命理解读中你是刑克加身也好，沾孤带寡也罢，除了极少数是天灾人祸避无可避，其他的婚姻问题，基本上都可以归纳为七点。

如何协调婚姻中出现的问题，请关注本文下篇《女孩闻之色变的星——伦理篇》。