紫微斗数封神榜 -9- 太阳星

上一回，我们说了紫微星，代表人物是文王长子伯邑考，虽说这死得很没有价值，但是其人的德行和地位是毫无疑问的。

在伯邑考身故后，文王姬昌也得以回归故里，之后因为梦到一只长着翅膀的飞熊，知道出了闲人，于是在渭水河畔找到直钩钓大鱼的姜子牙，见面后皆大欢喜，惺惺相惜，拜了姜子牙为右灵台丞相，这边君臣相乐，暂且不表。

却说姜子牙拜相的事儿传到朝歌，被丞相比干知道了，比干心想，这姜子牙可是有能耐的人物，当初还是自己举荐姜子牙做官的，谁知道因为造鹿台的事儿，姜子牙一言不合诈死借水遁逃跑了。现在这个人归了西岐，可是天大的事情，必须得上奏纣王才行。

纣王知道了后心里也不是滋味，这文王和姜子牙两人，都被自己得罪死了，这俩人凑一起能好吗？正好北伯侯崇侯虎这时候把鹿台造好了，于是派出去崇侯虎讨伐西岐，这一去也就正式掀开了商周之间的惊天大战。

纣王和妲己上鹿台饮宴，想起妲己曾经说过鹿台造好后能接神仙来的事儿，然而这本就是妲己为了害姜子牙随口胡诌的，但是纣王问起，也不得不应付下啊，妲己就把时间拖到十五月满之夜，跑到城外三十五里的轩辕坟，叫九头雉鸡精和自己的狐狸子孙来冒充神仙。

能见到神仙，纣王很开心啊，想想满朝文武，就比干最能喝酒，又位高权重，正合适叫来陪仙人饮酒，于是比干奉旨来鹿台，就此染上杀身之祸。

比干这个人物，在前文书里出现过好几次了，也是我们民间神话里大名鼎鼎的人物，封神榜上有名，因其生具“七窍玲珑心”，文章第一，死后被封为“文曲星”，又是民间的文财神，可谓家喻户晓。不过在紫微斗数中，比干并非文曲星，而是“太阳星”的代表人物。

比干是帝乙的弟弟，也就是纣王的叔叔，官拜丞相之职，辅佐了商汤两任帝王，大公无私，公正廉明，忠心可鉴，虽说他诗词歌赋天下无双，但是骨子里其实是一个很有正义感的死脑筋，不然也不会得罪了妲己，最后剖腹挖心而死。

比干最有代表性的特征，莫过于他的“七窍玲珑心”了，非常巧合的是，太阳星在紫微斗数中，也有心脏的意象，只是心脏本身是丁火，但是太阳五行是丙火，所以太阳不是心脏这个脏器，而是指代心血管系统，以及心跳这个活动。

太阳属火，中天主星，化气为贵，为官禄主，严格来说，紫微斗数中所有的星曜几乎都是虚星，不是按照实际天文星相来排盘的，但是唯独有“太阳”“太阴”两星，会参照实际天文的状态配合论断，所以这两颗星可以称为“半实星”。

太阳是官禄正主，化气贵，很明显，在这里代表人物比干已经位极人臣，贵无可贵，他是帝乙托孤的老臣，被纣王叫亚父，不仅是纣王的亲叔叔，还是纣王的干爸爸，地位够高了吧，因为“贵”这个特质，所以太阳又代表身体的头部脑部。

人的头又叫“六阳魁首”，“首级”，这代表头部是人身上最高、最贵的部位，同时太阳在头部又代表眼睛，因为眼睛是五官中神之居所，也是最贵之所，和其他所有的星曜一样，太阳指代的像意都有阴阳两面，比如它既是大脑，又主意志，中医里的“心”在很多场合说的其实不是心脏这个器官，而是人的意识意志观念，比如心神不宁，心高气傲等等成语，说的其实并不是心脏。

而太阳又主眼目，眼睛是神识的一个门户，那么也就明确了，这里太阳所主的是眼睛里的神采、视网膜、瞳孔这类，而不是整个眼珠；太阳之于心脏，也是主心脏搏动的这个运动，以及心血管的血压、毛细血管的状态等。

当然，太阳是个比较复杂的星曜，在病理学上还表现为肠、炎症、中医的热症、阳明症候等，这和太阳星本身所包含的广泛特征和类象有关。

首先说的是太阳的贵，有人理解太阳贵而不富，这个理解是有点偏差的，太阳本身也是一颗财星，你看比干不也还是文财神吗，太阳由于其丙火的特性，是一个源源不绝的能量源，温暖大地万物，具有广域发散的性质，四面八方都能普照，但是没有人会被太阳之火烧死。

反而零星烛火，虽然火小光微，但是谁能把手放上面烤烤呢？

也就是说，太阳虽然强大，但是不集中，他的光明无人能及，但是没有针对性，万物都能感受太阳的光，受惠于太阳的热，但反而不如油灯之火烧灼让人记忆深刻，因此，太阳在财的方面的状态就是“广”，太阳是广财星，意为积少成多，薄利多销但源源不断之财。

而贵和财就不一样了，贵者为高，是重要的意思，是地位的肯定，按照价值规律，越上层地位人数越少，所覆盖的下层人数越多，在古代来说，人的地位是绝对的，但是谋利的方面，却因为科技、通讯、交通的关系，难以大规模展开，如果你开一个小饰品店，那么能让你满足温饱，在一个城市里开十个，估计那时候的人就很难管理过来了，但是现代社会，一个连锁联锁品牌动不动开出上百个门店来也是很常见的，加上电子商务时代来临，谁说广财星就不能富呢？

《太微赋》有云：“太阳居午，谓之日丽中天，有专权之贵，敌国之富”。

所以太阳不是不富，只是富的条件比较严苛，不是说落在午宫或者午时出生的太阳就一定富贵，但是这个落点和时辰必然是给太阳加分的。

太阳是阳刚之星，代表阳的一面，代表自己的父亲，之后是自己，或者女士的配偶，然后是儿子，无论从化气还是主事，太阳都不具有桃花的性质，因为桃花的含义虽然复杂，但是大家都懂，对女性来说，这个人只有成为自己的法定配偶后，太阳才代表他，如果有人二婚三婚，太阳也永远只能代表自己当前的法定配偶。

比干就是一个非常刚正强硬的人，也因此而埋下他被害的种子，在我们的历史中也有一个同样的案例，明代有“救时宰相”之称的民族英雄于谦，就是太阳星坐命，他刚直不阿，智勇双全，几乎以一人之力挽救一个民族，因性情固执刚烈，遭人嫉恨，最后被诬告遇害，与岳飞齐名。

太阳星耿直无私，热情，理想高，胸怀宽广，我们前文提到的故事里，比干每次出场都在帮助别人，心怀社稷，是个大好人，比如姜子牙、伯邑考、姬昌、姜皇后都受过他的帮助，甚至可笑的是，最后他的死亡也和助人为乐挂钩了，大家都知道，妲己装病，说只有比干的七窍玲珑心能救，于是纣王就腆着脸问比干借心来着。

从这点来说，太阳真是一颗普照四方的暖星，有正义感，愿意帮助他人，贵本身就有贵人的意思，太阳就是非常容易成为别人的贵人，不管他本身的力量是大是小，甚至自己愿意不愿意也没关系，他的言行总会给人带来一定的影响力。

“太阳会文昌于官禄金殿传胪”，金殿传胪意为中举，太阳本就是官禄主，显贵自然是利于科考的事业，但是太阳文昌的组合其实是很容易凑到的，很多人都有太阳会文昌在官禄的格局，显然这里又是古书的一个圈套，只说最好的结果而已，如果看书细心，会在说文昌星的章节里找到一句话，“太阳荫福集，传胪第一名”，嗯，这里就给你增加条件了，是太阳、天梁（荫星）、天同（福星）、文昌的集合，而在天梁的章节里又能看到这样一句话：“遇昌曲于财宫，逢太阳于福德，印合乃万全声名，显于王室，职位临于风宪。”

综合上面的三个描述，我们发现，唯一可以同时符合以上条件的，是命坐丑未的同巨，此时福德宫阳梁，财帛宫有文昌，且有化禄、禄存在的丙、庚、壬年生人才算是合格。

所以有很多人以为阳梁昌禄是说阳梁在卯酉坐命的格局，其实那只是日照雷门，要是按照太阳落在官禄宫的格局来解读，我不知道其他研究紫微斗数的人有没有注意到，只有子午宫坐命的巨门，和巳亥宫坐命的太阴有这个待遇，其他太阳在官禄的一律都是命坐空宫，也就是古书中认为的命无正曜格。

显然，太阳并不可能只为两个格局来服务，所以这里确实是误读。严格来说，这句太阳会文昌于官禄，真实的意思应该是：文昌与太阳相会的格局，如果把力量作用于官禄的话，可高中进士，位列朝班。而且这个太阳文昌也只是将实际条件概括成代表性的赋文，太阳主贵，文昌科甲，这两个基本条件在这里，不管你的太阳是在命身财官，只要能量作用于官禄，且能凑上同梁文昌等星，就让人利于科甲考公，这是无疑的。

从内在意象来说，太阳代表理想、计划、正义感、固有认知、已经定型的道德观念这些精神表象，有时候我们看盘，看到生年是甲年或者辛年的，比较容易出现一些铁口直断，这两个年头，一个太阳忌，一个太阳权，很容易因为落宫位置和星耀配合，出现一些内在的固定组合。太阳权，可以是一种对自我精神、知识、观念、价值观的放大，通俗的说，就是，太阳权落在思想宫位的人，非常难以接受他人观念，自我意识浓厚，喜欢并且擅长影响他人，用自己的价值观和道德观批判他人。就算落入六亲宫了，也往往代表六亲会用其固有知识、意识、态度、价值观和道德观来强行影响命主。

就像我们在封神演义中看到的那样，因为纣王觉得比干能喝酒，妲己觉得让朝堂上一人之下万人之上的重臣来给自己徒子徒孙敬酒是件很长脸的事情，于是比干就被叫来鹿台陪“仙人”饮酒了。

却说比干一开始看到真有数十位“仙人”踏月色而来，各个有仙风道骨，人人像不老长生，也是很纳闷的，比干是不信有神仙的人，这方面，也代表了太阳星的固化意识，自己建立的意识是很难被人影响的，但是看着这么多人凌空而渡，好像蛮真实的，但是这神仙据说无垢之体，怎么一股骚气逼人啊？

不管怎么说，礼数还是要的，半信半疑地应酬起来，结果，比干是真能喝酒啊，多能喝？据说是百斗之量！

百斗的概念比较模糊，其实一斗，差不多是八升，百斗就是八百升，考虑到商周时期的换算可能不同，我们取半好了，那也有

400升啊，也就是说，我们喝的那种大瓶雪碧400瓶……。

这么能喝的一个人，和几十个妖精对饮，比干这还和没事儿人一样，妖精撑不住了啊，一个个喝的酩酊大醉，一些修为浅的更是不堪，渐渐现出原形来，一个个把尾巴垂了出来只是晃，比干一看，羞杀人！没想到自己堂堂一国宰相，居然在给妖怪敬酒叩头。

太阳虽然刚硬和固执，但是与那些破军、七杀一类的刚星不同的是，太阳是很有计划性的一颗星曜，即便再大再着急的事儿，也会先做好一个相对完善的计划来实施，比干就是这么干的，他把事情原委告诉了武成王黄飞虎，也就是紫微斗数七杀星的代表。

黄飞虎着人跟踪醉酒的“仙人”，看到一个个钻进了轩辕坟去，于是下令尽带柴薪，塞住洞口，将柴架起来烧，从早上直烧到中午，黄飞虎和比干一起出城到轩辕坟查看，勾出来的全是烧死的狐狸，比干这人，心高气傲，吃不得亏，自己没办法对付妲己，但有不愿妲己肆无忌惮迷惑君王，结果就把还算完好的死狐狸扒皮，做了一件皮袄送给纣王，妲己一看，认识啊，都是自己子孙的皮啊，这就把比干恨死了。

最后妲己装病，要取比干的七窍玲珑心治病，纣王昏庸无道，下旨召唤比干，比干心知不妙，吃下姜子牙从前送的一道保命灵符，去见纣王。

王曰：“御妻偶发沉痾心痛之疾，惟玲珑心可愈。皇叔有玲珑心，乞借一片作汤，治疾若愈，此功莫大焉。”比干曰：“心是何物？”纣王曰：“乃皇叔腹内之心。”比干怒奏曰：“心者一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心为万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不惜，只是社稷坵墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸；只怕比干在，江山在；比干存，社稷存！”纣王曰：“皇叔之言差矣！总只借心一片，无伤于事，何必多言？”比干厉声大叫曰：“昏君！你是酒色昏迷，胡涂狗彘！心去一片，吾即死矣！比干不犯剜心之罪，如何无辜遭此非殃！”纣王怒曰：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有亏臣节！如不从朕命，武士，拿下去，取了心来！”比干大骂：“妲己贱人！我死冥下，见先帝无愧矣！”喝：“左右，取剑来与我！”奉御将剑递与比干。比干接剑在手，望太庙大拜八拜，泣曰：“成汤先王，岂知殷受断送成汤二十八世天下！非臣之不忠耳！”遂解带现躯，将剑往脐中刺入，将腹剖开，其血不流。比干将手入腹内，摘心而出，望下一掷，掩袍不语，面似淡金，径下台去了。

比干挖心不死，这当然是亏了姜子牙那道灵符保命，然而命数使然，比干路遇一个卖菜妇人，叫卖“无心菜”，比干问，“人若无心，如何？”妇人答：“人若无心，即死。”比干闻言，大叫一声，摔下马来，就此死了。

故事中此段文字可谓是神来之笔，因为太阳代表包容的类象，比如包容在思维中的意志、坚持、观念，也就是古人所说之“心”，人若无心，如何？人若无心，和死人没区别，一个人，如果不具备正确的道德伦理和价值观，就是思想的缺陷，太阳的状态往往就决定了一个人的思想宽度，广度。

又如太阳代表父亲、丈夫、儿子，都是六亲里最有可能包容关爱你的；头部，是包容了你的神识内蕴；心脏，包容你精血流转；所以太阳又代表广场、公务、服务业、能源，也是取包容之意，反过来说，被包容的，就相当于被主宰，因为有界限了，主宰者当然有权，故而太阳主权贵。

你觉得某个人是贵人，一定说明他至少有一个方面是你远远比不上的，无论是知识、财富、正义感、智商等等等等，他在这个领域比你权威，那就比你尊贵，什么都比不上你，能叫贵人吗？

能做决定的就是贵人，并不是一些人认为的做官才叫贵。

关于太阳，由于它干涉了我们生命中太多的方面，其实还有很多内容要说，但是篇幅有限，所以我尽量将太阳的意向说清楚了，太阳的贵，在精神上就是意志的高度，在物质上就是范围的广泛，所以太阳在命身福德的人，是很有计划性的人，或者理想很高的人，最起码，化权化禄的人，都会有一个高不可攀的理想和计划，简称白日梦。

大限流年遇到太阳忌了生年禄权的情况，其实有时候不需要过于担心，很可能是被现实打破幻想的时候到了，换个角度看，这也可能是好事。