紫微斗数封神榜 -6- 天机星

前文书我们讲了天同星，代表人物是圣人周文王姬昌，他在被囚禁于羑里城七年间，演化出后天数的周易，也同时激化了商周之间的矛盾，为之后武王伐纣奠定了基础。

七年时间，说长不长，说短不短，期间肯定还会发生很多事情，比如之后第十二回就是陈塘关哪吒出世，成了个兴风作浪翻江倒海的惹祸精，最后四海龙王水淹陈塘关，生灵涂炭，哪咤割肉销骨还父母，死后真灵不灭，被其师太乙真人用莲藕身复活，然后继续闯祸，挺着火尖枪追杀他老爹李靖，李靖走投无路，遇到燃灯道人授以玲珑宝塔，这才镇住了哪咤。

哪咤在紫微斗数中代表“火星”，前文中提到的文王收的第一百个孩子雷震子代表“铃星”，属于四煞星其二，各自代表了潜伏和暴烈的祸端，以及勇猛无畏的性情，由于不是主星，就不占用篇幅详叙了。

紧接着哪咤的故事，封神演艺中另一个重量级的人物也出场了，那就是道号飞熊的昆仑山练气士姜子牙了。

姜子牙在民间的形象甚至比周文王还要深入人心，很多谚语典故都出自他的故事，比如“姜太公钓鱼——愿者上钩”、“姜子牙火烧琵琶精——现了原形”、“姜子牙开算命馆——买卖兴隆”、“姜子牙娶媳妇——老来喜”、“姜子牙的坐骑——四不像”……

毕竟在封神演义中，贯穿主线的故事就是阐教和截教纷争，神仙犯戒，以至于编出三百六十五位正神，又遇上成汤合灭，周室当兴，姜子牙奉命辅佐武王立周，斩将封神，可以说整部封神演义中篇幅最多的人物非他莫属了。

姜子牙何许人也？书中他三十二岁上昆仑山，修道四十载，一无所成，于七十二岁被其师元始天尊令其下山，辅佐明主，代行封神大事，之后他开过卦馆，火烧琵琶精，还在朝歌当了个小官，给纣王打过工，娶了个夫人被百般鄙视，过不下去又离婚了，跑到渭水河畔专心钓鱼，钓了六、七年，终于在八十三岁钓出了文王这条大鱼，封侯拜相，文王身殒，武王拜子牙为相父，发兵伐纣，历时十六年，攻破成汤天下，建立了周朝。

提到姜子牙，给我们的印象无非是大器晚成、足智多谋、料事如神、运筹帷幄，在古代圣贤中，如果说谁能和诸葛亮的地位匹敌，那绝对跑不了姜子牙了，特别是姜子牙和其他被神话的历史人物不同，他和周文王一样是有正史记载的。

首先姜太公是真懂兵法的，历史上一部重量级的兵书《六韬》，又叫《太公兵法》，就是由其所著，其中有一句名言“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。 ”也是很多人都耳熟能详的。

此外，姜子牙也精通奇门遁甲，奇门是现代命理学中占法的重要分支，而在古代用奇门遁甲推衍军事战局几乎是兵法家的标准配置，姜子牙在实际使用奇门遁甲中，觉得原本的一千零八十局太繁琐，于是改成了七十二局，让奇门遁甲之术有了一个重大的飞跃，所以他也被易学界认为是奇门遁甲的始祖之一。

正史上，姜子牙是被封到齐国当国君了，所以在封神演义中，姜太公斩将封神，最后自己啥神位也没有，民间觉得这样一个盖世人物最后没有成神实在是太说不过去了，于是就传出了很多传说，比如传说姜子牙在封神的时候忘记了太师闻仲，姜子牙在神的时候，准备在最后封自己“马王爷”之职，不料就在这时太师闻仲却突然出现在了他的面前，无奈之下，他只好把“马王爷”之位留给了闻仲。也就是现在我们常说的“马王爷三只眼”，指得就是闻太师。

这时三百六十五个正神都封光了，实在是挤不出什么职位了，不过因为他手持打神鞭，背插杏黄旗，元始天尊让他做了一个‘游神’，相当与现在的警察中的督察或者军队里纠察的职务，专门在神界查那些作风不正的鬼神。之所以我国部分地区在建筑房屋的过程中安放檩木的时候都要在房子的顶端写上“太公在此，诸神退位”这样一副对联，就是因为姜子牙乃是正义的化身，有他在此，各路鬼神都不会来房宅院落之中滋事生非！

当然这也只是民间传说，闻仲在封神榜上本就有名，被封作“九天应元雷神普化天尊”，并且还是紫微斗数中“天相星”的代表人物，后文再提。

所以姜子牙即便在我们现实的历史里，历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横、易诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

由此，紫微斗数中以姜子牙为“天机星”的代表人物，是非常恰当的，历史上还有很多被誉为“天机星”的的人物，比如诸葛亮、张良、刘伯温，甚至水浒中的天机星吴用，无一不是足智多谋文韬武略的代名词。

天机属木，南斗第三益算之善星也。后化气曰善，又得地合之行事，解诸星之顺逆。定数于人命，逢诸吉咸集，则万事皆善。

很多人理解中，天机化气为“善”，为兄弟主，认为天机的善是善良的意思，实际上从这句话上来看，解释得很明显，这个善不仅是善良，还是“精善”、“善于”的意思，“则万事皆善”这句话很明确，善的是“事”，那也就是说，吉星拱照的天机，能很容易理清逻辑关系，思路敏捷，不管做什么，都能很快上手专精的意思。

不过全书中也同样说了天机的“善”会有“良善”的表现，“勤于礼佛，敬乎六亲，利于林泉，宜于僧道。无恶虐不仁之心，有灵机应变之志。渊鱼察见，作事有方。”在这里，我们不能说古书是错的，但是这个解读是有陷阱的。

天机在人身为手足筋骨，也是神经系统，是执行中枢指令的关键器官，对应在人的精神层面的话，那天机就是逻辑输出区，负责分解数据并且发送指令的功能区，所以天机如同计算机软件运算环节，在规则范围内选出最合适的路径和方式来进行计算，最后输出最符合的计算结果。

书曰：“天机佐帝令以行事，解诸凶之逆节”。如果用身体来解读，那么天机对应人的四肢，你要搬起一块大石头，双手会告诉你这个石头太重了你拿不起来，你要扔出一块石头到河对岸还是扔到脚边，那么手上用出的力肯定不一样，这是一种经过筛选后的结果。

同样的，为什么天机的善也能指代为善良呢？因为这也是天机遇到事情后，按照逻辑选出最符合社会之道、为人处事之道的一个方面。

以我们国家的汉字来说，一个字哪怕有多个读音，多个字义，但是绝对不会在一个字内出现自相矛盾的释义的，“善”字同样如此，善的主释义是“好”，如“择其善者而从之，其不善者而改之”，这里的善就是指好的那面，那么“好”这个意思引申出来，思想的好就是善良，技能的好就是擅长，感情的好就是亲善，其实都是一个“好”字的衍生而已。

但是很多人学习东西就会犯了一知半解的错误，认为天机星化气为善，人必然是善良的，我们要知道这个世间有大善、有小善、有精善、有伪善，古语云：达者兼济天下，穷者独善其身，善并不代表一定要面对别人，有时候对自己好就是大善了。

比如某年有高考状元为救落水乞丐溺亡的事件，在这个事件中，状元胸怀大善，这是毫无疑问的，但是他的行为对于自己，对于自己的父母、家庭、师长、朋友甚至对给与他无数教育资源的国家，那是一点好处都没有，他的行为导致的“恶”，远远超出了这个行为本身的“善”，所以很多人把这种行为称为“不智”。

天机星的状态，就决定了人在选择的时候，是不是会作出正确的，符合逻辑的，符合“为善”之道的判断和选择，所以有时候，哪怕做了恶事，我们也不能说这个人不善，因为他的逻辑里，必然是利大于弊的。

任何事物都有两面性，命理上也不该存在绝对的善恶，大多都是命师用自己的逻辑和世界观在判定别人的善恶，我们没有资格成为标准，也没有资格评价他人的善恶对错。

由此，我们可以论断，天机星主的善，在人的表现上，表现是一种情绪和逻辑上的调节，我们也可以称之为双商，情商和智商，所以天机又是兄弟主，双商高的人善于得到人的帮助，就好象大脑需要四肢来执行指令一样，双商高的人也擅长支配他人的情绪。

姜子牙神仙一般的人物，也要经历八十年一事无成，在他妻子马氏眼中这就是个泼赖货，扶不上墙的阿斗，一身本事，在朝歌也不得纣王重用，从朝歌折腾到西岐，83岁时才被文王发掘了出来，但是不管他经历多少波折动荡，我们能明显发现，他在哪里都不缺人帮忙。

比如姜子牙修道四十年却无所成，这看上去很没用的样子是吧，但是阐教的第三代弟子都得叫子牙一声“师叔”，因为他再无成也是元始天尊的弟子啊，还是天命所归主持封神榜的奇人啊，下山后有老友宋异人给他张罗吃穿住行，还帮他娶媳妇开卦馆，因为算卦灵验，还有人主动帮他吆喝生意，用砚台打死玉石琵琶精，比干帮他上奏明情，拜了下大夫官职司掌司天监；之后归于西岐，协助武王伐纣，那满天神仙都给他几分面子，遇到难题叫一声就赶来帮忙，连路费都不带要的。

这其实也是天机星表现在情商上的一种特质，庙旺吉扶的天机星，通常双商中肯定有一项是超乎常人的，即便在情绪表达上有些障碍的，通常也会有高艺随身，在某项专业领域里有过人之资。

但是天机是很能折腾星，因为他是一颗动星，子牙打下山后就没闲着，折腾到将近一百岁，伐纣的过程里也数次遭遇险情，好几次差点一命呜呼。所以天机不耐煞忌，落陷的天机加点煞星就容易出问题，不是喜欢钻牛角尖思想包袱重，就是四肢筋骨伤损，要不然就是家宅不安，情绪善变，到处搬家换工作。

这种情况下，天机的“善”就得释义为“专”了，也就是思虑重重不得正解，为啥天机化忌容易车祸呢？80%的车祸都是精神疲劳思想不集中造成的呗。

天机的不耐煞忌还表现在精神意志力差，自控能力差，或者情绪极端，比如同坐了火星、擎羊的天机，容易让人投机好赌，不一定是参与赌博，而是遇事走极端，抱着搏一把的心态，不计后果。

所以天机落陷加煞忌的人，需要三思而行，但是又不宜想得太过深入，否则就容易神经衰弱，要放开思虑，却切忌武断专行，否则就成了投机倒把，思想上的界限是很难把控的，唯有多读书明理，多学习他人的经验，遇到难题不如听从有经验的人安排，免得自己日思夜想地念叨。

而天机状态好的人，则需要发挥自己的双商，因为天机是机巧之星，专善之星，不管是掌握过人的技术，或者善于思考策划，亦或者长于调动团队力量，都是能发挥出自己力量的方向，只要不好高骛远，必然会是让旁人乐于与你相处的团队核心人物。