紫微斗数封神榜 -5- 天同星

上文书我们讲了天府星，指代人物是封神演义中纣王的正宫皇后姜梓童，这个人物在书中篇幅不多，却是个极为重要的人物，比如因为她的死亡，让两位皇子殷郊、殷洪的支线故事得以展开，激化了殷商王朝的内部矛盾，成为故事前期一个重要的导火索。 

那么我们说，书中前期最重量级的导火索还不是这个，真的把阶级矛盾直接引爆的事件，最重要的莫过于第十一回的《羑里城囚西伯侯》，西伯侯是谁啊？前文中也提过一嘴，西伯侯姬昌，演化周易的排出后天八卦的中古圣人，历史上叫他“周文王”，武王是他儿子，“武王伐纣”就他家把纣王商汤几百年的天下给打破了，建立了周朝。

纣辛十年，那年姬昌已经82岁了，《竹书纪年》载：“文王此岁拘羑里，七年始出。”意思是这年文王被抓起来软禁了，过了七年才逃出来，就是这七年，姬昌无所事事，被抓起来了，啥事儿也做不了啊，那得了，随遇而安吧，找门兴趣爱好玩玩，也不至于荒废时光，于是在89岁的时候，演出了《周易》。

我们不谈这个周易对我国文化事业上的贡献和地位，这个对于我们易学爱好者来说无人不知啊，就说这文王，他不是退休度假啊，也不是在外面游山玩水啊，那是被幽禁了，堂堂一方诸侯，被纣王抓起来看着，随时都有掉脑袋的危险，可是这位老兄可好，两耳不闻窗外事，专心致志玩学问，还玩出了一部万古流传的大学问。

 这是怎样一种精神和思想境界呢？这位圣人不仅脑洞大，还能生，能吃，能活，书中说收雷震子的时候，提到文王百子，那可是生一百个孩子，虽说生孩子这事业主要是女性的活儿，但是文王这生育能力也是能让人暗暗竖起大拇指点个赞的啊，史书上记载文王在纣辛二十五年，也就是公元前1051年去世，那年文王97岁，那可是原始社会末期啊，也没个抗生素疫苗啥的，活了近百岁，百岁百子，比他有才能的人，没他时间多啊，比他时间多的，没他孩子多啊，就是打群架都能把纣王给拍死了，难怪人家能成圣人呢。 于是乎，封神演义中也只有这位老兄弟能对应上“天同星”这颗星曜了。当然，这仅仅是圣人的一部分表现，天同星不能代表周文王，然而周文王来代言天同星，那真是绰绰有余了。

天同星属水，乃南方第四星也，为福德宫之主宰。这颗星，又被叫做“益算保生之星”，是紫微斗数中的福星，“十二宫中皆曰福，无破定为祥。”也就是说，不管落在哪一宫，都做福论，这在斗数众星曜中可是不多见的。

 然而事实上我们怎么想，这也不符合逻辑啊，任何事物都有两面性，怎么可能出现一个只有福没有祸的星曜呢？ 

这就要先分析一下，什么是“福”了。首先这个“福”，必然是对应“祸”，任何事情就怕对比，比如我一个月工资有一千，你有一万，看起来你比我有福是吧？可惜我没婚没子，和父母住，吃穿不愁，一千元吃吃玩玩够了啊，而你养房养车养娃养孩子养老婆父母还生病，一个月一万也不顶事儿啊，那么到底谁有福？ 

这样一看，貌似是拿一千块工资的仁兄更有福气一些啊？然而凡事都禁不住三思，那为啥这兄弟会只能拿一千块薪水啊？为啥没老婆没房子没车子连女朋友都没有啊？答案是……丑！好吧这只是个玩笑，找不到女朋友无非就是矮矬穷傻丑，没有高薪水无非是学历不够技术没有，这样的前提能让你有福？ 

看起来，这已经是个哲学问题了，同样的，封神演义故事里，西伯侯姬昌走的就是这样一个哲学过程。 

先说说文王是怎么被关起来的呢？这老兄弟好好的在西岐做诸侯，勤政爱民，招谁惹谁了？

这又不得不提到费仲这个人了。

 好吧，你也看出来了，合着这几章不管说谁，费仲都要出来露下脸，这个恶人当得也上镜率太高了吧，当然之后的章节里，他还会活跃在一线，暂且不表。

纣王听了妲己的蛊惑，害死了自己发妻姜皇后，回过神来，这心里也犯怵啊，倒不是说和妻子感情多深厚，架不住这老丈人权势滔天啊，前文也表过，姜皇后的父亲是东伯侯姜桓楚，四大诸侯之一，女儿死了，俩外孙被狂风卷走生死不知，大臣劝谏又在殿上撞死了商容，炮烙了赵启，这事情要是捅出去，老丈人还不得反了吗？

 这时费仲又来献计了，说，咱们确实理亏啊，但是这事已至此，道歉肯定是没用滴，倒不如一不做二不休，找个由头把四大诸侯一起召唤来，枭首号令，斩草除根！ 

纣王授计大喜，下了四道诏书，将四位大诸侯一起召来朝歌，诸位这看出来了吧，闲时家中坐，祸从天上来啊，这姬昌就是无妄之灾嘛。 

姬昌是谁啊，圣人啊，他在创出周易之前那也是精通易理，什么连山易、归藏易都玩得出神入化的，接到纣王宣召后，心神不宁，就占了一课，结果显示此去凶多吉少，纵然不至于身陨，也要有七年大难，于是叫来大儿子伯邑考，说了一段话：

你在西岐，须是守法，不可改于国政，一循旧章；弟兄和睦，君臣相安，毋得任一己之私，便一身之好。凡有作为，惟老成是谋。西岐之民，无妻者给与金钱而娶；贫而愆期未嫁者，给与金银而嫁；孤寒无依者，当月给口粮，毋使欠缺。待孤七载之后灾满，自然荣归。你切不可差人来接我。此是至嘱至嘱，不可有忘！

文王这时候82岁了，但是他母亲太姜这时候还活着呢，于是文王来辞行，这太姜也不是一般人啊，说自己占课演先天数，也算出了自己儿子有七年大灾，这文王母亲会算卦，自己会演卦，连儿子周公旦都是易理高手，弄出个周公解梦来，这一家人的血液里都流淌着易学基因啊。西伯侯有四乳，二十四妃，生九十九子，长曰伯邑考，次子姬发即武王，这一路行去，路上收了雷震子，凑满百子之数。 

到了朝歌，觐见天子，纣王早有准备，一言不合就叫人拉出四大诸侯杀头碎尸，姬昌这么大年纪的人，毕竟活得久人缘好，得到六臣七王死保，逃过一劫，除了他和与费仲交好的崇黑虎，姜桓楚、鄂崇禹两位诸侯皆被碎尸枭首。

这到底算是有福无福啊？好好的祸从天降，这肯定是没福啊，然而必死之局没死，这一比之下，貌似还是有福的啊？

 俗话说福兮祸所依，祸兮福所随，福祸之间的关系就是太极的阴阳两面，不断循环转化的过程，所以这个福，必然是要针对祸的对比，这个对比不是自己拿来和别人比，而是别人拿你来比，有福之人，自己不一定以福论，而是在他人眼中是有福之人。 

换句话说，这文王身受其难，自己在出发前就知道自己大难临头了，还怎么可能觉得自己有福？哪怕这最后没被杀头，在别人眼中那是大难不死啊，但换位思考，文王招谁惹谁了？换了你，会觉得自己这叫福气？

所以福星之福，不能理解为享福，而是由祸转福，遇难成祥之福，如果你觉得福星坐身命之人，一辈子就安安稳稳，没操心事，吃喝不愁，那你就错了。比如世界文坛大名鼎鼎的海明威就是天同坐命卯宫，这位硬汉一生的经历那可是谁看了都要跪下，几乎每一两年都要接受一次重大伤病事故，这一生都在与死神搏斗，最后还是自己用双管猎枪结束了传奇的一生，死神都无法亲手夺走他的生命。 

文王百子，所以天同星是益算保生之星，也就是一颗孩子星，古人多子多福，你看那一大家子，子孙满堂，肯定是有福之人啊，但是这家父母养育孩子的过程你看得到吗？苦辣自知。 

很多人觉得天同是一颗懒人星，这点也没错，但是不严谨，我们要知道一个懒人，之所以会懒，那是因为很多事情没有必要他自己去做，或者说没有人去逼着他做。天同南斗，化禄为善，逢吉为祥，身命值之，主为人谦逊，禀性温和。必慈鲠直，文墨精通，有奇志无凶激。

 这是紫微斗数全书对天同的描述，为人谦逊，禀性温和，有奇志无凶激。没有提到天同懒，也没有说天同就胸无大志了，关键在于“无凶激”三字，意思就是没有人或者事情逼迫天同，星曜里很自觉很冲动的星不少，但是至少有一半都是比较安稳平和的，唯独这天同，是安稳祥和过头了，没有人上赶着逼到一定程度，它就自己不会去做。

同样也表示，这种没有争心的表现，是一种随遇而安，比较容易得到满足感，安于现状的性情，但是这不代表天同就会让你懒，因为落陷的天同再遇到几颗煞星，你怎么都停不下来，各种环境状况逼着你做这做那，身心憔悴。

很多天同坐命的女性，在感情上会比较苦逼，特别是落陷加煞的，就是那种心里期盼安逸祥和却被现实逼迫做出自己不愿承受的选择，有人说这是天同好逸恶劳，其实这只是天同追求满足感的过程，不管别人怎么看，她在此刻是满足的。如果加了一些桃花星在命身，女命天同就算被做了偏房小三也不是奇怪的事情，因为她自己没有主动性去管着对象，甚至没有危机感，选择享受当前的情感或者其他需求。

 中国的四大美女：貂蝉、西施、王昭君、杨贵妃，除了王昭君以外，统统都有天同坐命，当然在感情上这三位美女也都是失败者。 

一个容易满足的人，自然会比其他人缺乏动力，没有恒心毅力，欠缺果断，所以天同又是一颗胖星，我们看古代年画版画，画的小孩都是白白胖胖的，可见古人心里是以胖为福的，《形性赋》说：天同肥满，目秀清奇；天同如陀忌肥满而目渺。

 然而并不是说天同坐命的人就是胖子，就算是胖，也多半都是肥嘟嘟娃娃脸的那种，斗数中决定身形的条件有很多，天同的胖，肥满，这也是一种安乐的表现，毕竟没有毅力的人，缺少活动的人减肥都基本上不用考虑，发福了也一路胖下去就是了。 

胖、满、肥，这其实都是多的意思，你看文王，儿子一百个，老婆将近三十个，这真的是多，所以天同落哪都好，唯独不宜落在父母宫……。

“有机枢无亢激，不怕七杀相侵，不怕诸杀同缠。”很多人理解，说福星不怕煞星纠缠，其实上文也说了，不是不怕，而是天同的特性会让不好的事情有一个相对让命主容易接受的选择，这里的福祸不是针对别人的，而是针对命主的，不管身处怎样的环境，天同都能找到让自己安乐的生活方式，就像文王被囚七年还玩出万古流芳的《周易》来那样。

当然，天同的这种特性，如果配上好格局、高层次，再吉星拱照，那生活质量也确实会让旁人羡慕，对于普通人，天同坐命的话，配上个把煞星能让天同多一些追求，其实也是好事，虽然挫折会很多，也会很辛劳，但是总比身居陋巷还自得其乐的阿Q精神更适合现代社会的生存环境。