道之所载，八大规则

1、阴阳根本律
宇宙间万事万物都是由相对的阴阳两种物质互为组成。它导出了万事万物法于阴阳、阴阳互根、孤阴不生、独阳不长、阴中有阳、阳中有阴、阳极生阴、阴极生阳、阴阳转化、阴阳平衡等规律。

阴阳这两种物质包涵在同一事物里，万事万物都是由这两种物质组合而成的。阴阳之间又是互为存在的关系，缺一不可，一方存在以另一方存在为前提，一方不存在，另一方也不存在。因此万事万物“法于阴阳，阴阳互根”。

好与坏、善与恶、是与非、对与错、顺与逆等等，肯定是同一事物中的两面。它们同时存在于同一事物之中，而不是某个事物中只有好、善、对、是、顺，也不是某一事物中只有坏、恶、错、非、逆。所以《道德经》中讲“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。也是讲福祸相随，阴阳互根之理。

哲学辩证思想中，事物都具有两面性，这就是阴阳的概念，同时在命理学中，任何事物都不可能是绝对的，所谓善恶、好坏、甚至吉凶，都只是相对论断。

2、因果律
万事万物有前因必有后果，无一件事物只有前因而无后果，或只有后果而无前因，什么因造什么果。前事之因成为后事之果，此果又成此因，而达于彼事之果。因果循环永不停息。

而正因为万事万物在运行活动过程中都必然会有起因和结果，于是这个因--果的活动就带来了“得”和“失”的关系。

俗话说有得必有失，又说种瓜得瓜种豆得豆，这些都是说明因果得失关系的观点，每个事物都有自己的容量、体积上限，如同一个装满水的杯子，达到了上限后，想要再装入一部分，就必须倒掉一部分，这就是得失关系；你种下瓜种，不可能长出豆子，这个是因果关系。

得失是因果的一部分，没有起因结果，也就不存在过程中的得失关系了。

3、中成极反律
万事万物在运行过程中，虽然都是蛹动式发展的，但是，它都是沿着一条中线上下摆动。摆动的幅度不可超出上下限，一旦超出上下限，则会导致事物的失败或极反。因此，把握万事万物，以中为度方能持久，持久才能发展，发展才能成功。偏左偏右都会导致物极必反。


经济学中的商品价值规律就是这条定律的完美诠释，曲线围绕中线上下波动，表示事物发展到极端必然会衰落。


命理学中多用到生旺死绝，衰旺的概念，也源于中成极反律，了解了事物生旺衰绝的规律后，就能预测人事旦夕祸福。

4、蛹动螺旋律
所谓蛹动，是指宇宙间万事万物运行的轨迹是蛹动式的，而不是一条直线，是有高有低的曲线运动。所谓螺旋，是指万事万物的发展都不是简单的离心运动，而是呈螺旋式曲线的。螺旋曲线有上升也必有下降，并且这个曲线是随着时间变化不断向前运动的。

万事万物运行轨迹都是沿着蛹动曲线发展的，宇宙间没有笔直的事物，所谓“笔直”只是相对而言，即使是看上去笔直的一条直线，如果你用放大镜去观察，仍然是弯弯曲曲的蛹动曲线。即使修一条笔直的公路，顺着一个方向绕地球一周，仍然是一个圆弧曲线，因为地球本身是圆形的。

例如时间，白天过后必是黑夜，黑夜过后又是白天，这是一个24小时的蛹动曲线。

万物的“成、住、坏、空”也是一个蛹动过程，然后又开始了一个新的“成、住、坏、空”的蛹动过程。人也是如此，由“生、老、病、死”组成了一个蛹动循环过程，再通过繁衍子孙，基因序列又开始了一个新的蛹动循环过程。

宇宙间的事物也是按照蛹动规律运行的。当一个事物达到高峰之时，前面必然出现低谷;当低谷来临之时，后面必然又是一次高峰的到来。那么，开始与结束，高峰与低谷，前进与后退，兴旺与衰退，昌盛与消亡，年青与衰老，乃至人体的一吸与一呼，心跳的一张与一驰，都是按照蛹动规律运行的。

大自然也是如此，比如，凡是河道较直的地带，因水流湍急造成气场不和而不富饶，凡是河道弯曲的地带，因水流缦慢形成和顺的气埸，这些地带都比较富饶。所以古人称：“山环水抱必有气”。因为“环”和“抱”都是蛹动曲线的。

古人早就认识了这一规律，并把握和运用在生活实践中。古人言：“曲则有情，多柔和之气;直来直去损人丁，多刚烈之气”;“山环水抱必有气”;古人在建筑方面也运用了蛹动规律，在大门里面，都有一座影壁墙，其作用一是当开门之时，外面街上之人不能直接看到院子里面的事物;二是当风吹入大门后，不能直接进入院内，绕过影壁墙得到缦解，不会伤及院内的人和物。

蛹动规律启示我们：当事物处于高峰之时，心理应该很明白前面必是低谷，所以，在高峰之时要保持平静的心态，千万不可得意忘形，否则，当前面低谷到来之时必然受挫或面临灾难;当你处于低谷之时，心理也很明白前面必是高峰，此时不可因低谷而灰心丧气，颓唐弱志。而是在低谷期间积蓄能量，丰富自己，养精蓄锐，潜心修炼，等待下一次高峰的到来。

5、五行生克制化律
“五行学说”在我国古代就已广泛应用，无论是医学、生命学、教育学、武学、哲学、建筑学、战争、修炼、生态、生活以及齐家、治国、平天下等等领域，对五行学说都有深入的研究和应用。


五行是指：金、木、水、火、土。它们相生的关系是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。它们的相克关系是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。它们的关系是逐一相生，隔一相克，相互依存，同时又相互制约。


五行生克制化律揭示了宇宙万事万物宏观的分类、归类、组合以及事物之间的相互关系。各种事物之间有着微妙的相生、相克、制化、循环运行的规律。而且这种五行生克制化的关系在我们生活、事物中无处不在，因此，它是我们必须认识和把握的宇宙规律。


“五行生克制化律”源于传统的“五行学说”。但又不同于传统的五行学说，是在“五行学说”基础上的继承和发展。“五行生克制化律”又导出了生克规律、乘侮规律、制化规律、多格局规律、态势规律、传变规律等各种分项规律。

五行生克制化也是命理学中重要的基础理论，后文有专门章节探讨。

6、宇宙自控调谐律
宇宙间万事万物的运行都不是人为所调控的，也不是某位神、佛、上帝来安排的，它完全处于一种自动运行，自动平衡，自动调控，自动变化，自动发展的状态。

例如星系，宇宙间无数的星系，无数的星球，各自都有自己的运行轨道，每个星球都自动按其轨道运行，无数的星球都运行的有条不紊，并没有任何人来安排和指挥，这一切全是高级自动化的。完全是受宇宙自控调谐律所运行的。

例如人体，仅阳性肉体的各个系统，其内部自动化的运行调控，就已经高级的让人们不可思议了。比如呼吸系统，人每时每刻都会自动地呼吸，吸进的每一口气，自动传送到全身的每一个细胞，然后又把废气从每一细胞回送到肺里，再呼出体外，这么巨大复杂的工程仅在一吸一呼之间，而且你夜里睡着时，也同样会自动呼吸，完全不用人为地来控制。

人体的消化系统也是高级自律的，你只要把食物咽下去，一切都不用你操心了。食物在胃里如何揉碎，如何消化，又如何输送到肠道里，又如何吸收和排泻，这一切都不用你操心。由此类推，人体的生殖系统、造血系统、神经系统、运动系统、内分泌系统等等，都是高级自律的。

当夏季外面特别热时，人体内自动调谐成凉的;当冬季外面特别冷时，体内又会自动调谐成热的。地洞、窑洞也是如此自动调谐的冬暖夏凉，这一切都不用人为的安排。

7、质量互变律
黑格尔哲学和唯物辩证法中都有“质量互变律”的内容。质量互变律是指，万事万物都有一个从量变到质变的过程，当量变积累到一定限度时，就会发生质的变化。量变是质变的前提，质变是量变的结果。

例如，一张桌子，从新到旧，从旧到糟坏腐烂，有一个从量变到质变的过程。人的疾病也是如此，当你发病的时候，在此之前，其实已经有了一个积累病因的过程，长期的生气、烦恼、不正确的姿势、不良行为的积累，造成气滞血淤，当气滞血淤达到一定程度时，形成了病变，此时的发病已是质变的结果。

处理事物也是如此，由于处理问题的政策或方法不正确，就会引发各种积怨，当这种怨气积累到一定程度时，就会引发冲突、动乱或战争。中国成语中有“千里大堤，溃于蚁穴”，“千里之行，始于足下”。这都是指由量变到质变的积累过程。

命理学趋吉避凶的重要手段就是发现和找出质变的起因，甚至在开始量变的这个时间点上，予以规避，避免量变到达质变。

8、天人合一律
“天”是指整体，乃至宇宙，“天人合一律”是指人与宇宙是一体的，都是从同一本性里变现出来的。人体是一个小宇宙，宇宙间有什么，人体也有什么，完全是对应的。

宇宙是由阴阳两大物质组合而成的，人体也是如此;宇宙是由五行相互生克的，人体也是如此;宇宙是在永不停息地变化，人体也是如此；宇宙中的万事万物都是不生不灭的，人体也是不生不灭的；宇宙是按照八大规律运行的，人体也是如此；宇宙中的一切事物都是自动调控的，人体也是如此；宇宙是无限的，人体也是无限的；宇宙要经历成、住、坏、空四个过程的循环变化，人体也要经过生、老、病、死四个过程的循环变化。


宇宙中有什么，人体中也有什么，宇宙有各大星系，人体中有各个脏腑;宇宙中有无数的星球，人体中有无数的细胞;宇宙的信息无处不在，人体发出的信息也无处不在；宇宙信息具有穿透性、储存性、无限性、全息性、传递性、自动调谐性、阴阳互根性、相互作用性等等，人体也完全具备这一切。

因为宇宙是一个整体，所有的星系星球及万事万物都是宇宙中的一分子。人体是一个小宇宙，众生如同人体里的各个细胞，各大星系相当于人体里的各个脏腑。当天体或地球小范围发生某种变化的时候，人体也同样会产生某种局部的变化和感应。

一个紫微斗数命盘，
1.其中有阴宫阳宫、阴星阳星、阴阳男女；有表里、体用、内外，这是阴阳根本律。


2.命盘昭示着一生六亲、财官、田宅、病伤、生死、吉凶、祸福，又每条对宫两两相对，成为六条因果线，命迁之线为本我的静和动，兄友之线是同辈的强和弱，夫官之线寓意事业和家庭的相对关系，子田之线则是置家传家的相对关系，财福之线则是生存物质基础和满足感辛福感之间的对应关系，父疾之线又是遗传和后天，思想和身体相对的关系线；这就是因果律；


3.斗数命盘中有星耀的庙陷，有五行的生克，有十二长生的衰旺，有日月的运转，这个是中成极反律；


4.人之命成，再随运走，运限流年月日时，围绕命盘十二宫周而复始，却永不重合，这就是蛹动螺旋律；


5.紫微斗数里，宫位、星耀、命局皆有五行，相互之间生克制化，这是五行生克制化律；


6.人生就是一张命盘，得失尽在方寸之间，斗数盘昭示的人生之运转，并无某位神明主宰之手在操控，而是顺乎这个时空节点，按照规律在运转，这是宇宙自控调谐律；


7.紫微斗数中四化运动产生的能量也会有积累和克泄的状态，积蓄长久而豁然爆发，或者长期消耗而作用不显，犹如人锻炼身体，月底的一天一次性做一千个俯卧撑和一个月中每天做35个俯卧撑的区别，这是质量互变律；


8.紫微斗数命盘中有人，有事，有六亲垂像，有阴阳宅风水，有气候，有天象，有地理山河，有命主身遭周围的一切体现，因为这就是天人合一律。