庚子公开课-紫府日月与紫微斗数的人生宏观决策（上篇）

上课注意事项：
  一尊师重道，学习是一件严肃的事情，我说，你听，不插话不接话，不要发表情。有疑问和异议，课后讨论。你也不要看一句复制一句做记录，这样分心影响思考，你们课后阅读和我讲述时候和你们思维碰撞是有区别的。

第二，能听讲的都是自己的机缘，我的课程一直以来都是有限公开，并不是我敝帚自珍，因为我讲课内容，基本上是外面没有的，看不到的内容，大多数都是自己的研究成果，但是很多次都被人擅自拿走，当做自己的东西，甚至贩卖这些知识；所以希望大家尊重知识，你学到了，悟到了，都是你自己的，你不珍惜的东西，当然也不可能从中得到任何的感悟。所以我的课程请不要传播，如果发现依旧有这种情况，那么我只能减少未来的公开课机会，甚至不再举办公开课，最终损失的并不是我。

如果大家能遵守我的课堂纪律和要求，那我也可能增加公开课的机会，得失都在交换之中。

  1.简单介绍下自己
    这里多数是老朋友，但也有新朋友，所以免不了再介绍下自己。我在命理圈被人了解是通过紫微斗数，其实我并不认为我自己最擅长的是紫微斗数，我接触命理是上世纪80年代中末期，正好在少年时期遇到气功热，触发了对玄学的兴趣，那时候大陆命理刚处于“解冻”状态，以前就是封建迷信嘛，当时看邵伟华的书了解了易经和八字，那时候大陆并没有紫微斗数，其实是到了差不多千禧年后，紫微斗数才开始在大陆流传的。所以我学易的时间远远早于紫微斗数。而且我的紫微斗数没有师承，我算是自学的，入门看的是王亭之先生的中州派资料，后来完整看过一遍的，应该只有大德山人的紫微斗数精诚这本书，这也是一本基础书，我通过这本书了解了斗数的三合体系，至于飞星、河洛、钦天我其实没有完整看过任何资料书籍。

    所以我的紫微斗数体系是一个和任何一派都不太相同的版本，我可以称自己为全书派，或者书房派，因为我的主要研究论证，都是基于全书这本紫微斗数的基础。对一句口诀做反复推敲论证，辩证，核对案例，找问题，排除问题，总结技法……。其实就是吊书袋吊出来，理论全都是全书的理论，前人的理论，我只是加以验证和除错。

    我的体系也并不是只重星曜，或者重四化，而是盘面上所有的信息都必须用上的，全书本身就有四化的运用，也有星曜运用，格局运用，星曜组合运用，命身宫，命身主，长生衰旺，五行制化，九宫八卦，干支河洛……，既然全书本身就有这些内容，你不去用，肯定会少一些什么。

    在坐的很多同学是多年的群友了，不少也是很资深的命理圈浪人了，他们是见过我各种论断骚操作的，更清楚我和别人实战论断的不同之处。有些人开玩笑叫我是姑苏派，我想自己还是没资格开宗立派的，所以我还是比较认可书房派这个流派归类。我的技法叫做精微取像技法，我的术叫做人生规划术。

    我可以很自豪的说，我的紫微斗数是有完整体系的，我不会夹杂其他数术一起来论断，也不欠缺财官子田夫父兄友命迁福疾任何一门人事的论断逻辑。所以我才敢说，紫微斗数可以用于人生决策。

    什么是决策？决策就是做决定，做选择。所有命理术的根本宗旨就是趋吉避凶，趋吉避凶的根本在于人面对运势应该做怎样的选择，所以紫微斗数这门禄命术，完全具备趋吉避凶的根本性作用，也就是说，我们可以用紫微斗数做任何决策，而且作用并不比主打决策战略的奇门遁甲差，而紫微斗数因为星曜数量横压一世，只手遮天，在取像上绝对是拥有其独到的优势的，直观性直接性都是胜出其他数术的。

  2.回顾下前几年公开课
    我从2016年开始开公开课，每年冬至后都会开课，成了我踏星楼的一种惯例。开公开课的目的是，给喜好数术的朋友讲述一个更科学、更符合逻辑的命理观念，玄学要重学而不是玄，很多业内人喜欢把命理往更玄乎的方向去带，命理是理学，宗教才是玄学，你看孔子，周敦熙，庄子这种，后世会说他们是玄学家吗？名头上冠的都是理学家啊。很多把宗教、民间信仰，迷信思想带进命理学，越吓唬人，信徒越多，然后这门学问成了封建迷信，可笑的是到如今，很多人提起周易八卦，都会不耻地讥笑一声“封建迷信”，转头就和人津津乐道你是啥星座的啊？主要就是被人为地往这门理学中塞入了太多迷信玄学的东西。

    2016丙申年，我花了将近20课时，讲了命理入门知识和梅花易数的基础知识，这是数学；2017丁酉年，我讲了易学思维课，这是理学；2018戊戌年，我讲了全息和垂象，这是象学，2019己亥年，我讲了占法相关的知识误区，这是占学。到这里，象数理占我都讲过了，所以今年开始讲一些专业领域的理论分析。

    但是参加公开课的人，很多都是门外汉，我不能讲什么太过深奥的东西，要讲得能让你们听懂，听懂了还能有帮助，能派上用场。

    易经的内容太抽象，太宏观，比如说个乾卦，你可以把乾卦的处事原则用在生活上，用在事业上，用在婚恋上，但是你是做不到的，就好像我们知道应该以马云为目标，然而并做不到。我们知道应该规律作息，然而做不到，太抽象的东西，就算你懂了，你也做不到。

    所以今天我要讲的内容，是一个小范围的观念问题，就是事业方面的决策观。

    内容包括对学业事业的选择，对事业的态度，遇到问题的解决思路等等，这是一个很小的课题，但对大家都很重要，不然也不会有那么多人投票选这个课题。

    我们今天讲的话题是紫微斗数的事业决策观，注意这个观字，表示我讲的是概念理论，而不是实际技法，想学技法的同学可能要失望了。要讲技法，这一堂课两个小时不可能教会你们什么东西，对于命理术来说，理法是图纸，技法其实只是砖块，你学了几条技法，就相当于手里拿着几块砖，用来搭一个鸡窝是够的，但不可能造出一个房子来。所以很多人学了好几年命理，技法用来用去，准确率一直上不去。

  3.为什么不讲技法
    
    技法其实一点也不神奇，如果理法通了，你可以随时随地创造出几十条技法来。就像如果你懂工程和建筑设计，肯定懂怎么做出混凝土来，肯定懂怎么锯木板出来，一块砖也没有，你也能造出房子来。技法就是按照原理引出的实际运用。老师教给你再多的技法，也不能让你断尽天下事，有一阵子我很痴迷创造新技法，几乎每天都有新的技法诞生，比如看身上的斑痣，看牙齿，看身高，看眉毛……，创造了一堆技法后，我意识到这种技法总结其实没任何意义，首先很多技法只对我自己有用，别人根本不感兴趣，其次随着对法理的了解日渐深入，技法创造随心所欲，信手拈来，根本不用事前验证。

    这个世界上总有你未曾想过，未曾见过的事物，也总有新生事物不断出现，旧事物不断消失。你今天学了一条技法，怎么看人职业是担货郎，明天这个职业没有了，你就傻眼了，技法可能就没用了。所以紫微斗数流传下来的技法，很多让人匪夷所思，什么风流彩杖，什么绝配千里，什么金殿传胪，你按照书上写的去用，毛都没用。

    但是你掌握了原理，掌握了推演思维，那你面对任何事物，都可以从根本上推出应用方法来，就像上面举的例子，只要你懂结构，懂建筑，那你可以用任何事物来造出房子。

    第二，命理圈这个行业的人不怎么尊重知识产权
    多年前我也有一阵子，很喜欢公布研究心得。但今天宣布几十条技法，可能明天就出现在别人的文章里。你学去用了，是你的机缘，应该珍惜，你自己平时去论断别人的盘，用上技法，直接说结果就行了，这种学去用是应该支持的，而你写篇文章当做自己的东西，或者把知识点打包去送人，这种心态是让人不喜的，没指望得到你的尊重，也没奢望会感恩，但哪怕当做写论文，也要标注下出处啊。所以后来我不再讲技法，不惯着总行了吧。

  4.紫微斗数用来做决策的优势
    言归正传，紫微斗数用来做决策的优点，刚才提过，紫微斗数的星曜多，体系完整成熟，有算法有占法，有因果线，有应期，直观。

    为什么直观呢？一个命盘十二宫轮转，每走一格，本对两夹三方四正都变化了，但是根本是不变的。所以斗数配合大限流年可以在一张盘上千变万化，却不离其中。如果你想用八字来做决策，比如我这个时辰要见个对象，结果好不好。好吗你得从现在时辰开始向上一层层反推流日、流月、流年、大运到四柱的所有生克制化，就算用八字排盘软件，也替代不了你这一层层逻辑推理用的工夫。你对中间一个环节的推理搞错了，结果就满盘皆输了。所以八字推命非常棒，但是不能用来做决策，最多就是告诉你，今年你事业运不错，做的事情都有成果。然而我们要知道，做事情有成果，和事事都有成果是不一样的，面对两个会产生成果的事情，你还是不知道选哪个成果更大。

    再例如八字推事业，精确到行业已经很好了，精确到职业是碰运气。因为干支搭配取像的数量毕竟是有限的，而斗数主星辅星三方四正搭配起来，几十颗星组合来定位职业性质，精度就明显提升了好几倍。

    奇门做决策，是占法。占法的劣势就是不稳定，成盘看天时，解读看人，牛逼起来精准得吓人，精力不济或者旁边有干扰的时候，占啥错啥。不像紫微斗数，以禄命为根基，你的天盘是不会变化的，根基是固定的，解读的人可能水平有优劣，但只要盘不是错的，解读上的差异并不会大到很离谱。

    第三，紫微斗数论事是有逻辑线，因果线的。比如命里没有的，大限也不会有，大限没有的，流年也不会有。命里有的，大限没有，流年不会有。流年会有的，大限也有，命里必然有。这是一个紫微斗数叙事根本逻辑。

    我们用紫微斗数，可以知道命主本身适合啥，会有啥，顺着逻辑线下去，你可以对具体事做精准的判断，例如命主问，今年天天吃烧烤，会不会生癌？你一看，盘上根本没有癌病信息，你还需要去看大运、流年会不会生癌吗？如果在大运上你找到个类似的组合，你就能说对方会生癌吗？这也是占法不具备的逻辑线问题，你用梅花易或者奇门占，今年我会不会生病，出来个很吓人的卦，但是占卜人只能告诉你，你有血光之灾了，注意左手，能说到这里已经很了不起了。你要问我今年会不会发财啊？占卜出来很好，说你能发财，但是紫微斗数看下来，你这个大限就是在破财，今年你财运好一些也不过是还款压力比去年小了，能叫发财吗？这就是占法没有前因，所以解读出的果有时候会离事实相差很远。所以紫微斗数能用于具体的决策的这种手段和优势是非常明显的。

    有优势肯定就有不足，紫微斗数的不足之处也是很明显的，那就是易学难精。基本上你如果了解点西方的黄道十二星的玩法，你也就能依本画葫芦地去玩紫微了，看着网上的星情，哦紫微星坐命的人咋样咋样，其实可能也是能有一点点准确率的，正经学一阵子，好像就可以对着盘指手画脚认真分析了。但是紫微斗数要精通，真的很难，并不是这种把星星堆起来一一做解释，或者套上几条技法，就可以说自己精通紫微斗数了。学好紫微斗数，要具备一定的历史文化、地理风土、心理学社会学统计学、行业知识、疾病健康知识等能力，才有可能朝着精通这个方向走，而说穿了，能有这些知识深度和广度的人，闲着没事儿干去给人算命？？

    举例来说，比如斗数有方位概念，可以知道什么方位利于什么人，有人问，我是新疆人，我要去上海发展，好不好？这时候你可能可以看到，东方利于这个命主，但是你不能说他可以去。你还要分析命主的性情，如果他是那种抗压的，奋进的，越挫越勇的，这代表他至少性情上是可以适应上海的发展状况和节奏的，那你能说他可以去了吗？不行，你还要看他的行业职业，比如他读金融的，嗯，你得知道金融业在上海发展的比重，薪酬标准。这时你分析出来，上海是欢迎金融业的，但是你还要考虑，现在欢迎，那未来呢？比如香港金融业中心就已经开始转移了，未来可能不吃香了，按照你的分析，上海未来几十年应该对金融业都是欢迎的，这下能建议他去上海了吗？不行，你还得分析他的学历，他只是本科，在上海这个金融中心，可能只能沦为底层的打工人，没有出头天，按照他的性格，奋进而豪勇，善于争斗的，如果在事业上不出头，这股气会发送到哪里去呢？这时候就要看此人的伤灾疾病六亲婚姻，有没有因为事业而引动的，有没有刑伤灾祸，如果有，那么这个人绝对不能去上海，你如果一开始只看一眼方位利好就给人这样的建议，那就叫造孽。

    看了这个例子，你们应该知道为啥紫微斗数是易学难精了。紫微斗数的好坏太直观，直观到让人懒得使用深层数理和知识去分析，所以很多人轻易使用紫微斗数给人下结论，做建议，非常肤浅，让人无语。

主星的事业特性

  在紫微斗数中，每颗主星都包含一种特性和一种表现和一种能量作用，例如天机星主兄弟，化气为善。府系南斗是他的特性，化气就是表现，主就是垂象作用。用主星来论人的职业行业是不正确的。主星具备的特性表现，配合辅星表达的表现，再配合能量流通和宫气衰旺才能论断适合或者不适合某个行业。

    选择事业和学业方向是年轻人尤其关心的话题，其实大多数人选定学业后就相当于选定了事业方向。我们公开课讲不了那么细的东西，这里简单一提。

    在紫微斗数中，由于论断逻辑是建立在明清时期的社会环境基础，所以对于事业的态度依然就是富贵为佳。

    我们如今的社会环境，对事业成功的定义是不具体的。

    你儿子出国留学了，你周围的人可能都会羡慕，他自己也挺高兴，看起来学业有成的样子，但可能不会考虑他留学花了家里四百万。

    回来后考了个公务员，大家也可能觉得他事业有成。但不会考虑他年薪15W，补上学费就要27年。

    以此标准来看，在紫微斗数上既不贵又不富，甚至还算是败家的格局。靠家里的资本提升个人层次，但又不能增加家庭资本，勉强算是让家庭维持一个层次不降罢了。

    紫微斗数的富贵，都是相对于家庭而言的，以前叫家族，因为人口多，现在太多独生子女，只能叫家庭了。

    原则上，你的社会地位只要比上一代高，那就是贵局，你的财富资产比上一代高，那就是富局。由于这个概念是相对概念，不是绝对概念，很多人初学紫微斗数，看到一个看起来很好看的盘，断人有钱却翻车了。其实就是将紫微斗数的富贵层次概念绝对化了。

    紫微斗数，或者说所有禄命术都是相对论，并没有绝对定义，可能有不少所谓的“铁断”技法，我自己在群里聊天就公布过不少，我在这里坦白，所谓的铁断其实只是概率较大的论断技法，还是有翻车的机会的，希望你们拿出去用的同学至今还没翻车。

    再比如我的网站测算系统里，手机号和姓名分析，我也一直强调，不要看到一个手机号差，你就觉得对方差，对方就算差，也是他自己圈子里的差，他可能是一群亿万富豪里家产最少的一个，不要拿你自己的满星号去和他的1星号去比。

    要比较，你得先进入他的同圈层。

    时空环境变化是必须要考虑的基本要素，说到时空，就要说下星系不同的时空适应性。
    通常在我们的概念里，将星域划分成紫系和府系，如果按照星群划分，则分为南斗、北斗、中天系，另外还有一种以星曜态度划分的，紫武廉、杀破狼、机月同梁、巨日月、府相这样的划分。不同的划分法基本上是以动静、阴阳、星性三个标准来区分，各自有配套的论断理论和技法。

    我们以星性划分来做举例，大家对杀破狼系统最大的认知，可能就是变动剧烈；对机月同梁系的认知，可能是温和柔顺，对紫武廉系统的认知可能是理性固执，这种认知是正确的，但肯定是不确切的，杀破狼也有很多耐心细致的表现，机月同梁也有艺高人胆大的风范，紫武廉也有蝇营狗苟之辈。

    这没问题，我们举例正好需要这样一个笼统的但不算错误的认知，比如说杀破狼吧，之所以认为变动大，主要是这三个星都是武星杀神，放在过去那是妥妥的武职，能叫得出名字来的，比如岳飞和毛泽东，都是贪狼火铃。

    古诀曰：
    贪狼遇火必英雄，指日边庭立大功，更得福元临庙旺，帐呼千万虎贲门。
    贪狼更得与铃逢，入庙宫中福气隆，立地英雄为上将，提兵指日立边功。

    这就是所谓的贪铃朝垣格和三合火贪格。

    有的人翻翻自己的盘，说我也符合火贪铃贪成格条件啊，为啥我没这么牛掰？

    这就是时空环境的问题了，杀破狼，或者说适合武职，适合这种星曜勇敢果断的环境造就英雄，乱世杀破狼，凭着胆识和过人的行动力，表现力自然就比常人更容易受人瞩目，得到机遇和资本，例如90年代改革开放，第一批万元户都是那些胆大心狠，敢抛弃铁饭碗的人，时代不等人，不会给你优柔寡断反复思量的时间。而太平盛世呢，杀破狼这种跳脱浮躁不安欲望强烈的星曜没有时代背书，当然就缺少了发挥的舞台，这种能量作用就直接反馈到生活事业上的变动去了。盛世治世多是巨日月紫武廉，因为理性和多虑是符合慢节奏社会的运转的，那些治世能臣，你们如果自己有收集案例库，一抓一大把，几乎都是这个系统里的，但是在乱世中就很容易因为不合时宜，而被视为异端。至于机月同梁系统，其实在乱世盛世，他们都不算吃亏，因为这个系统的特点，识时务，野心小，只要运势不错，在盛世乱世都能有一定的舞台表现，其中也不乏治国之能臣或者中兴之干吏，但因为其星域特点行动力不足，过于理想主义，感情大于理性等，相对来说也更容易暴露弱点而难当大任，很多诗人骚客学者都在这个系统中，府相系统多温和平缓，多见于守成辅佐的位置，这是个非常静的星群，多见于文化教育文艺工作者，理财金融保险公益健康社会服务企业行政档案统计等。

    星群的能量特点是需要符合社会环境的，乱世里，静态的星群都不会太如意，尤其南斗星群，容易随波逐流，意志消沉缺乏动力和激情，有句话叫国家不幸诗家幸，因为南斗星群除了七杀之外普遍感性，而七杀其实也是容易上头的星所以古书说紫微化杀为权，意思是紫微的理性和权威才能降服七杀的冲动，北斗系统普遍更容易得到展现的舞台，中天星群百搭，不分乱世盛世。

    中天主星就三颗，紫微、太阳、太阴，紫微斗数是围绕紫微星为基本点展开的，紫微星是核心的核心，看过一些网络资料的同学可能看到过这样的描述，紫微星在什么位置，就是人最关心最在意的位置，这句话比较片面，如果我们把中天主星的太阳看做理智，太阴看做情绪，那么紫微星就可以理解为灵魂，如果把太阳看做父辈，太阴视为母族，那紫微就是祖宗福荫。诸星问答说：紫微乃中天星主，为众星之枢纽，为造化也。造化就是命数，其实紫微星所在，就是看论断层面的中枢关系，书里说“如落疾厄、兄弟、奴仆、相貌、四陷宫，主人劳碌作事无成，虽得助亦不为福。”就是如果紫微星落到父疾、兄友去了，是不理想的，为啥呢？中枢不在自己手里，自己控制不了，自己也主张不了，实际上并不是说落在这四个宫位人就没出息，而是说人的命运纲领，不捏在自己手里，受到外部环境制约，如果运气好，外部环境理想，家族给力，遗传好，那一样是有成就的，并不会作事无成，比如陈桥兵变下属给你个黄袍加身，袁世凯也是被狗头军师和做梦世代封疆从龙的下属怂恿，但又被下属军阀所反，同样的情节，不同的结局。但如果环境不好，身体不佳，家庭不给力，人的命运中枢又落在这里，那就不太可能喊出我命由我不由天这句话。

    到今天，现代社会上的游戏规则显然是有很大变化的，古人为何将父疾定义为外宫？因为明清时期，家族传承和血统依旧是很重要的先天因素，出生就已经基本划定了富贵贫贱。我们现代社会还是一个处于过渡期的社会形态，建国不久，阶级还没有真正意义固化，家族也还没有非常明显的垄断资源，所以在这个时间点和社会形态上，我们是不特别考虑父疾的，也可以明确的说，如果你用现在的逻辑去断建国初期人的命盘，肯定要翻车，你用古人的逻辑来断现代人的盘，更要翻车。这才有一句话，尽信书不如无书。那我们现代社会形态，什么才是真正的我宫，在分析紫微斗数决策之前，我们是一定要弄明白的。

    大多数斗数派别诠释的我宫，指命宫、财帛、疾厄、官禄、田宅、福德宫，那么这样的定位是不是正确的呢？

    首先古书上不是这样认为的，因为古书是男女分论的。

定十二宫弱强

男命 财帛、官禄、福德、迁移、田宅为强宫。

女命 夫君、子息、财帛、田宅、福德为强，余宫皆弱。

从这个逻辑我们也可以理解到，强弱，或者说内外、我他宫的定义，我宫是指我自己可以掌控的事物，他宫是影响我或者受我影响的事物，

    命宫显然是最没有异议的，以及命宫三合的财帛、官禄，也没有异议。福德宫，人的养命之源，也没异议，过去女命以夫妻子女为我宫，现在男女平等，并不是不能出门，不能工作，只能靠婚姻维持生活的状态，也没有因为儿子当官得到诰命的机会了，也不会有儿子被立为储君继承大统而升级当太后了，在工作事业方面虽然还没有能和男性得到完全相同的机会，但这不是我们搞命理的人考虑的事情，我们考虑的是，我们国家赋予女性受教育、工作，出行的权利并没有和男性相区别，社会观念和女性生理与男性的差距，其实只会促使未来社会分工更具体化和细节化，目前还在一个变化过程之中，我们的观察角度也要随之不断修正。社会观念伦理道德是大规范，大规则层面，如果对比紫微斗数全书中的概念，其实对两性差别已经蛮宽容了，所以我们不妨把视角下降一点，对生活和事业工作是要有基于社会学的男女之分的，主要是分析的时候是必须有差异的，比如同样一个武职取像，男性可以以判断军警为主，那女性可能就要判断为法律、医疗和质检工作为主，因为在社会分工上，确实是存在性别差异的，在面对婚恋上，女性还是有一些基于伦理道德、家庭分工和男性不一样的地方，有些可以鼓励，有些不该鼓励，目前也是要有区别判断的，因为人需要受制于集体、国家，社会意识形态伦理道德甚至是超过国家层面的规则，你是有权利对抗伦理，但是没必要，太累了，如果真的不适应这个社会的形态，大不了换一个你喜欢的社会去生活。

    田宅决定了人的归属感，并不是有没有房子的问题，而是能不能安居的问题，有没有安全感的问题，同时田宅又关系到当今社会一种比较普遍的行业，比如租赁、民宿等。也是我宫无疑，毕竟自己的资产自己还是有权利控制的。

    迁移宫在古代主要指的确实是出行，古人没有电话网络，也不会家家养鸽子飞鸽传书，社交基本全靠出行，古人赴京赶考有的要提前三四个月就要出行，读书也要出行游学，由于医疗和公共安全不足，很多人出行就死在路上了，直接关系到生死，所以迁移是必须的必须要的，列为强宫。我们现在社会，你在国内旅游，跨省移动几乎不存在什么困难，也就是出国稍微麻烦一点而已，在国内移动其实和在自己省内移动除了花费的时间其他没啥差异了。迁移也主社交层面，网络通讯，表达展现自我的通道，比如互联网、自媒体，电商都是这个位置管辖范围，所以迁移确实是强宫。

    现代社会消除了血统身份这个层面，身体在绝大多数情况下受到自己的掌控，“不存在”天生贱人和天生贵人，有人说疾宫代表自己的身体，为什么不是我宫？疾宫也代表遗传，如果你出生有缺陷，是无法自己掌控的，健康看似可以保养，但是大多数情况自己并不能决定。且前面和大家提到了，你接受的资源是相对值，不是绝对值，如果以掌控来论内外，疾宫并不属于我宫。

    这样的话，命迁财官福田是我宫，不能忘记还要加上一个身宫也是我宫，身宫落点在命迁财福夫官，如果落在夫妻，那么要视夫妻宫为我宫，此时我宫数量为7个，如果没有落在其中，而是落在命财官福迁，那么我宫就是六个。这里也是我和别人流派理论不同的地方，这是一家之言，有异议不用在意

    如果紫微星没有落入严格意义上的“我宫”，代表自己的命运需要依赖时空环境外部影响，如果紫微星落入我宫，则有一定程度的掌控自我命运的能力。但在一个人短暂而漫长的一生中，人是很难分辨出自己对命运到底有没有主动权的，在这里我给同学的结论是，紫微星在我宫的，多积累发展自己的能力，紫微星在他宫的，多积累发展六亲环境的资源肯定是没错的。

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  大家可以注意到这俩特征紫微星都在弱宫，依赖六亲和环境能获得不错的生活体验

（上篇完）