命理的规矩和讲究，因果报应和五弊三缺

古人云：“卦理不精，误人一事；命理不精，误人一生；医理不精，误人一命；地理不精，灭人满门。”可见术师必须要有精湛的技术。以上四种从业者都学习易学理论，其职业在古代都是合法的。

汉代贾谊说：“古之圣人，不居朝廷，必居医卜之中。”可见他对“卜者”即研习易学术数的人的评价是很高的。

可如今的易学界，大师多如狗，大神满地走，隔三差五天才倍出，在网上多发几个帖子就是易学权威了，注册一个名字大到天上的皮包公司，就可以给自己冠以某某学会理事长、会长的名头了。参加了几天辅导班，读了几本盗版书，然后就自封大师的大有人在。更有甚者，只认识天干地支，五行八卦，便会掐指一算，帮人解命，指导人生，或者设计房屋装修风水，有人写了一首诗，揭露当今易学界的混乱。

太极两仪分明暗，大家请将易界看。尽管形势无限好，怎奈大师把易乱。
读书几天就办班，勘测风水无罗盘。争抢办班说弘易，实质骗钱耍手段。
函授分开初中高，特训外加弟子班。级别分类价不同，数百几千或上万。
面授更比函价高，变化多端为哪般？钓鱼诱饵在钩端，专钓易友把钱赚。
宣传手段千千万，名片传单加网站。一吹二吓三掐指，装模做样赛神仙。
写书讲学忙不停，易德只当口头禅。野鹤算卦四十载，方留卜书一增删。
今人学易才几年，写出资料堆成山。公婆理论说不清，纸上言兵创新谈。
读者误认是真经，破书百卷无进展。 著书教人测彩票，美其名曰是真传。
问你为何把书卖，不留自得几百万。人生光阴能几何，买书容易读书难。
若读你书不应验，金钱白搭时不还。写书简单卦难断，入门容易精通难。
所谓高手实少有，不信你就试试看。若求十人算应期，应期不验九个半。
不是周易非科学，而是攀登高峰难。相信凡事有定数，并非人人可高攀。
谋事在人成事天，自然规律说了算。若是人人都成仙，人类定会乱一团。
天地规则不可违，大道无私阴阳转。 

目前国家没有相关的职业认证，没有权威的行业协会。因此对从业人员的执业技能、道德要求也无明文规定。命理师们就凭包装、宣传和口碑各自开展自己的业务。所以对于职业命理从业者，在遵守社会商业法律的同时，必须具备起码的道德规范，用以自律。

考虑到易学是个特殊行业，这个行业的执业者需要哪些行业道德呢？

易学家袁树珊认为：“学问、常变、言语、敦品、廉洁、劝勉、警励、治生、济贫、节义”为星家十要。即从事星象命理术数者必须具备的十个要求或原则。

上世纪八十年代，台湾的郑景峰先生又提出了易学人才的五个道德守则：

1.要有高尚的人格；
2.要有高深的学问；
3.要有宗教家的慈悲；
4.要有心理医生的水准；
5.要有地上神仙的风骨。

易学术数既可助人，亦可害人，对于即无易德，又无行业道德的命理师，相传会有“五弊三缺”的报应。

报应，也就是佛家说的因果报应，道家说的天道承负，命理上的因果得失，也就是说命理师不守德行，会遭遇到五弊三缺的果报。

所谓五弊，指“鳏、寡、孤、独、残”，是指人遭遇六亲亡故分离、精神孤独、身体残缺的灾祸；三缺说白了就是“缺钱，缺命，缺权”。

关于五弊三缺的由来，目前有两种解释，一是古代职业术士，很多都是身带残缺之人，或肢体伤残，或目盲、或耳聋，身无长物，几乎都是孤独终老，追其缘由，大体上这些残疾人没有更好的生存方式，唯有头脑还算灵光，于是走上职业化的道路，并且向人解释为自己泄露天机，遭遇报应才会得到这种结果，以增加自己的神秘性。

当然这肯定是有道理的，但是这样一来，五弊三缺就变成一个骗局了吗？不是的，那只是在从业前就已经残疾的一部分人的解释，命理学上，凡是残疾目盲者，必有劫空加身，因此而导致身体残缺，器官残缺，而空劫二星，同时也是增加术数想象力的星耀，所谓一像多应，在残缺的像背后，同时也是加强了人对哲学五术思想的力量，现代也经常看到一些先天残疾的孩子，拥有特别的逻辑性，或者记忆力超群，或者计算能力超人，同时残疾人参与社会活动少，有更多的时间花费在思想和学习上面，更容易在哲学术数领域得到成绩。

那么对于身体无恙的正常人来说，走上这条道路的状态是什么呢？没错，同样也是劫空加身，只是由于各种原因，吉瑞星耀组合、五行生克制化等等，没有表现在你的肢体上，而是先增加了你对于玄学五术的领悟力，让你得到命理学上的学习和研究成果，然而这并不值得高兴，因为你命盘上的像依旧存在，只要有合适的条件去触发，一样能造成或孤、或独、或丧亲、或破财、或身残等各种“地空、地劫”二星主宰的失去。

这里的触发条件是什么呢？

劫、空二曜主失，动则空亡，临命身则如半空折翅，浪里行走，将所遇之物毁损消除，人身临之，则如同一个底部漏水的杯子，漏洞小点，则失去的慢些，漏洞大点，则失去的快些，如果杯子里只出不进，没有补充，那么流失完了这杯子的使命也终了了。

而劫空所主的失在你命局的什么部位，也是决定了失去多少，失去什么的因素，人之一生，有六亲妻儿，有田宅存款，有事业财富，有身体健康，有情绪思想，所有具备实际存在意义的东西，都可能被空劫所主而失。

引发空劫的条件： 

1.你的获取是否超出了空劫的位置，或者说你的获得，是否达到了空劫发生作用的标准。如上图所示，空劫如同杯中之孔，当你注入的水量到达孔的位置，那么多余的水量就会流失。每个杯子也不一定是同样大小的，有的可以装入更多的量，有的只能装入很少的量，那是层次所决定的；而漏洞同样也不一定都在一个位置，有的很快就会被触发，有的则会较慢被触发。

所以条件之一就是，你某项所得到达了需要失去的量级或者位置，则会触发空星的作用，如人随运走，运限遇之皆应。

2.和命理五术有关的执业者，由于与他人发生了更深层的“互涉”（前文有关于命运互涉的章节），比如给人提示以避免未来发生的事件，每件事件都会有一个因果得失，你参与其中，也就建立了一条互涉因果线，相当于在另一个杯子的某个漏洞位置，和你自己之间架设了一个通道，对方会产生多少流量，就会有一部分落入你自己的容器里，当这种互涉因果线多了之后，就会导致自己的劫空提前触发。

我们管这种形式叫，“分担气运”。

3.由于命理执业者修养和技术都不完备，给了别人错误的引导，或者纯粹胡说一通，骗人钱财，他所得的财，以及求测人因为你引导错误，而生出比较大，比较长久的，针对执业者的负面意识都相当于执业者的所得，且两人之间的因果线不会中断，造成一种持续性的得失关系，对方每每想到这件事情，就相当于向你的杯中注入几滴水，而某些错误的断语甚至能让人记住一辈子。

比如：
“如果不是当初那个骗子，我哪会跑到这个地方定居”。
“都是那时候算命的说我必须晚婚，我现在哪能随便找个就嫁了”。

诸如此类的负面意识也是一种与执业者有关联的得失关系，你不断在得到别人的负能量，自然也是加快自身容器满载的一个因素。

故而说搞命理五术的怕五弊三缺，着实是因为大部分五术缘深者都有空劫二曜临命身，本身就是一个有孔洞的容器，再加上不懂得得失之道，不了解真正的趋吉避凶之法，让自己最终应了劫空所主的失去，就是五弊三缺的真正原因。

而有些人，自己自身的命身财官福田，并没有沾到劫空之曜，而是落在六亲了，就没问题了吗？当然也是不现实的，落在何处空何处，所以有人孤独，有人鳏寡，有人破财，有人残缺，甚至严重得丢了性命的，也屡见不鲜了。

既然如此，那么命师给人指点不就是在玩命吗？这还怎么整？那就要了解下，趋吉避凶之道了。

（完）