象、垂象和应象的区别

读者反馈说，搞不清楚“垂象”和“应象”的区别。

比如有人问说：“咦，姑姑，我有一点不理解诶。比如巨门忌，比如门坏了不修是应了忌的象，那这个忌的能量为什么不是被消耗掉了，而必须是修得完美无缺才是被消耗掉了呀。如果不修怎么反而会引起更大的忌象呢？”

我觉得这类看法应该是有普遍性的认知误区，所以我在这里详细解释一下这其中的分别。

提到“垂象”和“应象”的概念，首先我们必须认识到，这两个词有一个共同的字，那就是“象”。

“象”字，除了表示一种四足长鼻大耳的巨型哺乳动物之外，汉语中顾名思义，主要表示“形态”和“表现”。是一种能被人识别到，并且能表现出某种事物性质的名词。

这个字并不是局限于物体的形状，比如“气象”指天气状态；“想象”指思维状态；“现象”指规律状态；“形象”才是指物体的状态。

《周易·系辞传》中记载：“在天成象，在地成形。”古人把一切现象和表现归纳为一个字，以此表示天地宇宙自然中某些规律的状态表现。

“垂像”是什么呢？垂像一词依托于“象”，这个垂字是动词和形容词，表示传递、赋予、临近的意思，是一种以大包容小的状态，比如“垂询”，“垂怜”，“永垂不朽”。

所以“垂像”一词，概念上我们可以理解为，传递和赋予一种表现。

命理学中“象数理占”，这个象是非常重要的一门学科，梅花易数归纳了“万物类象”，将万事万物按照特性分类，归纳入八个基本卦象之中。命理学中的“取象”就是将命理基本符号中表达的易理提取出合适的表象事物。

例如，紫微斗数中的“太阳星”针对于“人”，可以表现为脑，心脏，眼睛，毛细血管，神经突触，肠子等等，因为这些器官所属的易理都符合太阳星中包含的易理，所以我们称呼这些能被表现为一个种类的“象”，叫“类象”。

同样的，如果将太阳星针对于建筑，这个类象中也包含丰富的归类表现，比如广场、圆顶建筑、宗教场所、服务机构、公益组织等等等等。

然后你可以想象到，我们这个世界上还有无数的事物分类，比如地形、天气、颜色、情绪、方向、人物、动物、器物、疾病、家人、事业、职务……

一颗太阳星，就能解释所有分类中，拥有太阳星相同性质表现的事物，这就是“类象”。

而类象，说到底还只是“象”的基本概念，一个象具有多种不同的表现形式，但是归根究底，本质上是一样的。

比如木头和木头椅子的关系，可以看作是“象”和“类象”，由此可以知道“竹筷”也是木的类象之一，因为本质上竹子和树木都是一样的事物表现，同属于五行“木”的范畴，只是区分阴阳后，会归入不同的卦象之中，因为八卦中的震木代表高大树木，巽木代表柔软的灌木。

所以我们通过紫微斗数命盘，能看到你家里有什么摆设，看到你喜欢的乐器，看到你身边的事物，看到你的疾病，事业，职业，因为命盘中的星曜可以直接读取“类象”。

那么垂像是什么概念呢？

前文说到，垂像是一种传递的，延续的象，是象的延伸和发展，与静态的“象”相比，垂像更类似于动态的“成像”、继承，而这种继承关系大多数时候是很晦涩，很隐晦的表现形式，你要是不懂象法，绝对无法将垂像信息联想到“象”的本身。

《易·繫辞上》：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”很明显，已经里也说了，只有通达的人才能分析垂像对应的本象。换一句话说，我们可以将之理解为，从事物发展究其本源的哲学辩证思想。

垂像的概念非常广泛，人可以垂天象，可以垂地象，因为人生于天地，自身就能体现天地的规律和规则。

同样的，地也可以垂天象，天也可以垂地象，所以古人观天象定朝纲，直论王朝变换，观天象定灾殃，直论何地要受何灾；观天象定圣人，直论帝王将相圣人出焉。

这里的观天象，其实就是观察天象的变化，没有变化就表示天地在规则体系下稳定运转，但是变化产生了，就表示规律被打破，进而由象垂象，让和这个天象联动的，归类于一个大类象的人、事、物产生相同趋势的变化。

《水浒传》第十六回说：“ 保正梦见北斗七星坠在屋脊上；今日我等七人聚义举事，岂不应天垂象！”

虽然小说是杜撰的，但是我们不难从中看出古人对于垂像的理解，那还是一种很朴素的唯心主义思想的体现，就是天地给我传递了一个信号，这就是垂象，而他们做的事情符合天地给的这个垂象。

嗯，看到这里，读者一定发现了，很多人在这一步，将我们做的事情理解为“应象”，那其实是错误的，我们的行动也好，变化也好，同样也是天地垂像的一种表现而已。

之前我写了三篇《垂象论》，主要将垂象于人事的表现和规则总结了一下，我说过，我们的父母长辈先祖们应命盘的象，做了一些事情，而这个事情造成的结果，会流传于子女的命盘之间，不管这组垂像落于你什么宫位，这个概念都叫垂先祖象。

因为只有上一辈，上几辈的象能继承下来，不会反过来，由你的盘象继承给上一代，所以命盘上除了本象，还有垂像。

而你的本象传承给下一代后，在下一代的命盘中，又成了垂象。

比如父祖辈杀人，传一组刑杀象在你的命盘田宅宫，在你的盘上读取田宅的本象信息，例如是七杀天刑破碎三合羊驼火铃化忌，本象的含义是被迫动迁破拆旧宅，而后白手成家，居住环境多变，难置产。

而垂像的解读则变成，你的祖先外地迁入，本身犯有官非，手上有伤人性命。

这就是一个宫位对于不同象的解读，关于你自己的，是本象，而继承来的，是垂像。

说完垂像，那么应象到底是什么？

实际上很简单，应相不是说表现出来的象，不是表现出来的行动，而是指这个行动，状态出现后，会带来的后果。

例如，通过刚才的解释，我们可以理解到，吵架是犯巨门忌，你可以理解为，吵架是巨门忌垂像的一种；门坏了，这是巨门忌垂像的一种，这个动态状态，表示一组规则的变化和建立。

然后，你和人吵架，因为怒上心头，恶向胆边生，拔刀把人给捅了，吃了官司，这个才是应象。你店铺的门裂了，顾客走过看到就觉得，这家店肯定没啥责任心，门都是坏的，说不定快倒闭了，就不想进来消费，于是真的倒闭了，这是应象。

这个状态带来的最终结果，才叫“应”。

现在，你们懂了没呢？