婚姻是什么

本篇单论紫微斗数的婚姻伦理，在现代社会的求同存异，人们如何符合道、符合易的智慧来处理和对待婚姻、爱情。

“ 婚姻是什么？”

前言：这节开始，就不会和前面那样轻松逗趣了，因为婚姻本身就是一个庄重严肃的话题，我并没有资格告诉你们婚姻是什么，所以我尽量用公共标准定义的东西来做说明。

看本节内容，会发生打破幻想、击碎憧憬的副作用，恐怕会惹不少人不喜，甚至来气，请提前准备板砖，文明扔鸡蛋。

一、婚姻是伦理

很多人，特别是女人，总是把爱情和婚姻联系在一起。

我没有能力告诉你爱情是什么，一万个人有一万个哈姆雷特，一万个人对爱情也有一万种体会。

在生物圈中，也只有人类，会有爱情这种奇妙感受，而所谓的爱情，或许在生物学家眼中，无非就是一种内分泌行为而已。

动物之间也有这种类似的内分泌行为，只是一般都只会发生在需要繁衍后代的时刻，只有人类可以随着自己的意志，随时发生这种内分泌现象。

中国人喜欢用极为简练的词句来概括，这种爱情现象，我们管它叫——缘分；所以以婚姻为目标的配对，我们也叫它——姻缘。

在我们看来，两个互不相关的人，能在生命刚开始没多久就结合，并相伴度过一起那么长的时间，一定是冥冥中的什么安排导致的。

可惜，在古代，这个冥冥中的安排，不是天定的，而是人为的。全世界大多数国家，在古代都是包办婚姻，绝大多数情况，结婚的双方直到最后洞房花烛时，才能第一次见到对方。现代社会，包办婚姻现象依然还存在。

所以古人并没有认为婚姻与爱情有什么必然联系。

这个叫管控型伦理，而由爱情而结合的婚姻被叫做自由型伦理。这两种伦理的区别是，管控型伦理是一种社会制度，婚姻与爱情，生活，家庭，生育都没有必然的关系，连责任和义务都不是婚姻独有的。

只是简单地将男性和女性组合为一个社会小结构，并且施加伦理道德进行这个结构的管理。

这种伦理给我们刻印上深深的精神烙印，而在当前的社会形态中，比如男主外，女主内这样大家都耳熟能详的词句，也深刻地反映出这种伦理的管理性质。

是的，管控型婚姻，就是以一些规章制度，将男女合并为一个个团体，并严格加以管理，而情感、繁衍后代只是衍生产品而已。所以最早的婚姻，都是建立在这个基础上的，父母之命，媒妁之言，无可拒也。

也正是管控型婚姻的存在，使得家庭这个群体必须遵守相应的伦理责任，男女可以没有爱，但必须相互依持，除非其中某个触犯了最基本的伦理制约。

很遗憾，在古代社会，并没有对于男性在婚姻中的严格制约，唯有对女性的行为有着简单却又异常严厉的伦理制度——七出之条。

看过前面文章的朋友肯定有印象，这里面当然有时代环境的因素，男权社会的必然，时至今日，婚姻的结构已经大面积转变为自由型伦理了。

自由恋爱，自由选择结婚对象。

自由型伦理真的好吗？我无法说两个伦理孰优孰劣，因为我本人也是自由恋爱后结婚的，但是恋爱和婚姻真的完全是两码事。很多人称婚姻是爱情的坟墓，结婚后，所有爱的幻想和憧憬都被现实打回原形。

老话说，期望越高，失望越大，恋爱中的男女，只会看到对方所有最好，最美，最吸引你的一面。结婚后，当对方完完全全暴露在你眼前时，价值观冲突，性格冲突，生活习惯冲突，以及各种各样的婚姻责任义务接踵而来，让人无法适从。

毕竟婚姻作为一种伦理，其制度的有效执行才是重中之重。

古人由于男权社会，男子监管，女子只负责执行，忍辱负重，我们不能说她们是幸福的，但至少在婚姻中是安全的。

现代社会，男女都是监管者，同时又是执行者，双方都有权利，又各自需尽义务，所以既不敢保证是幸福的，也不能保证是安全的。 

二、爱情不等于婚姻

从古到今，无数文人讴歌爱情，把爱情描述得惊天地泣鬼神，海枯石烂，问世间情为何物，只叫人生死相许；为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。

其实，只不过因为古人难以得到爱情，所以才会对爱情大书特书，歌以咏志。想想，除了那些所谓的风流才子和青楼名妓的风流佳话，流传下来的如西厢记之类的话本有多少呢？

古人婚嫁父母之命媒妁之言，结婚的时候大多是一对陌生人，婚后才开始培养感情，这种感情受到社会制度和道德的约束，大多的夫妻之情只是亲情。

所以讽刺的是，在可以三妻四妾的时代，能体会爱情滋味的往往不是正妻，而是小妾。当然，三妻四妾也是要资本的，不是想就能实现的。换句话说，十个讴歌爱情的古人，可能就有九个是在意淫，剩下的一个也往往只是感叹：多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。

古人的婚姻，特别是第一次婚配，是建立在严格社会筛选制度上的结合。男女双方必须在家世、品貌、才情等方面达到最基本的条件，才能结合在一起，也就是传说中的门当户对。

很多人把古人的伦理看得太过轻浮，这是不对的，比如三妻四妾之说，并不是一夫多妻，其实只是一夫一妻多妾而已，三妻中只有一位是正妻，大妇拥有绝对的内室管理权，因为只有她才是真正意义上的妻子，而古代男性并不能随意再娶偏房和妾侍，只有当大妇有各种触犯婚姻伦理的过失，比如无子、重病、多舌、不敬父母、或夫妻长期分居这样的情况下，男子才能理直气壮地再娶偏房。

其行为受到最基本的社会伦理限制，就是三纲五常。三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常指仁、义、礼、智、信。

在当时的婚姻关系中，义、礼、信就是男性对待妻子最基本的伦常。夫妻生活以礼待之；妻无过而夫纳妾，视为不义不信。可见婚姻这种伦理中，并不包含爱情。

很多人说，爱情是盲目的，相爱的男女看不到别人眼中的真实，严重缺乏逻辑判断。而婚姻却是极其理智现实的，不是琴棋书画诗酒花，而是柴米油盐酱醋茶。

最近有一首催泪歌，时间去哪儿了，道出了其中心酸。

婚姻后的生活不是你情我浓，儿女情长；而是买房买车，养儿育女，侍奉双亲。

显然爱情不是钞票，也无法折现，两个人不是靠吃爱情能生存下去的，更不要说以后还会有三个人，等双方父母年慕，就是七个人。

有人说现代社会的女孩很现实，金钱至上，物质第一。但说这话的人，都是建立在认为婚姻必须有爱情的基础上的。

但是问题是，爱情能代表婚姻吗？

每个人都知道婚姻被称作爱情的坟墓，爱情至上者又何必结婚呢？

爱情这么伟大，那么有爱情就够了，为了爱情不是能放弃所有吗？

既然知道结婚后会有可能爱情不存，却又义无反顾地结婚了，这不是自相矛盾吗？

所以所谓爱情至上者，要么是韩剧看多了，要么就是自私自利的口号者，以爱情之名而谋自私。

当然，又有爱情，又有能让生活无忧的经济基础，那必定是令人羡慕的婚姻。

所以好多人都爱看韩剧，因为除了电视里，恐怕很难在现实中找到例子，想象是美好的，现实是残酷的。

婚姻是两个人组成的家庭关系，但并非两个人就是婚姻的全部。双方的父母亲属，孩子，事业，兴趣爱好，朋友交往等等，都在时刻影响着两个人的婚姻生活。